Salmi 49:8

Salmi 49 Retrospettive e meditazioni _1. Ascoltate questo, tutti voi popoli! ( Salmi 49:1 )_ 2. Il suo messaggio di retrospettiva e incoraggiamento ( Salmi 49:5 ) Se tale è l'esito e l'obiettivo dei propositi di Dio riguardo al Suo popolo, perché dovrebbero temere nei giorni del male, che precedono la gloria venuta? Gli empi passeranno, non importa quanto grandi siano le loro ricchezze, né potranno redimersi; la loro via è follia; come pecore sono deposte nella tomba e la morte si nutre di loro. Ma diverso è il destino dei giusti. Domineranno su di loro al mattino, quando sarà finita la notte di sofferenza e di afflizione. Saranno redenti dal potere della tomba ed Egli li riceverà, "perché inghiottirà

_Vista. Mi lamento di non trascurare (Menochio) in queste cerimonie esteriori. (Haydock) --- Dio non ha richiesto vittime durante la prigionia; ma ha sempre chiesto lode, (ver. 14.; Calmet) un cuore contrito, Salmo l. 19., & c. (Haydock) --- I profeti spesso ammonivano la gente di questa verità, (Isaias i. 2., e Jeremias vii. 20.; Calmet) affinché non potessero attribuire un valore troppo alto ai sacrifici, (Haydock) che, sebbene gradite a Dio, non gli sono di alcun servizio; poiché tutto il mondo è sua proprietà. (Worthington)_...

Salmi 49:1 QUESTO salmo tocca l'apice della fede dell'Antico Testamento in una vita futura; e sotto questo aspetto, così come nella sua applicazione di quella fede per alleviare il mistero delle attuali disuguaglianze e non corrispondenza del deserto con la condizione, è strettamente legato al nobile Salmi 73:1 , con il quale ha anche diversi verbali identità. Entrambi hanno lo stesso problema davanti a loro - costruire una teodicea, o "rivendicare le vie di Dio all'uomo" - ed entrambi lo risolvono allo stesso modo. Entrambi sembrano riferirsi alla storia di Enoch nella loro straordinaria espressione per la ricezione finale nella presenza divina. Ma da questi dati non si può determinare se i salmi siano contemporanei. Cheyne considera il trattamento del tema in...

(Poiché la redenzione della loro anima _è_ preziosa, e cessa per sempre:) Poiché la redenzione della loro anima è preziosa - È un prezzo troppo alto per essere redenta con cose corruttibili, come argento o oro, e ha richiesto il morte sacrificale di Cristo. E cessa per sempre - Questo è molto oscuro, e può applicarsi al riscatto che le ricchezze potrebbero produrre. Quel riscatto deve essere per sempre indisponibile, a causa del valore dell'anima. Oppure questa clausola dovrebbe essere aggiunta al versetto seguente, e si legga così: "Anche se cessa di essere, (וחדל vechadal), durante il tempo nascosto, (לעולם leolam); tuttavia vivrà per l'eternità, (ויחי עוד לנצח vichi od lanetsach), e non vede la corruzione. Questo è probabilmente il detto oscuro che era intenzione dell'autore di pronunciare in una parabola, e lasciare che sia l'ingegno dei posteri a scoprirlo. Il verbo חדל chadal sign...

Salmi 49:8 (Poiché la redenzione della loro anima [è] preziosa, e cessa per sempre:) ver. 8. _Perché la redenzione della loro anima è preziosa_ ] _cioè_ il prezzo della vita è più grande di quello che qualsiasi uomo, per quanto ricco, può pagarlo. Il denaro è il monarca di questo mondo, ma non dell'altro. _E cessa per sempre_ ] _cioè_ cessa l'acquisto di una vita più lunga, non esiste una cosa del genere, credilo, Giobbe 36:18-19 Deu 23:22 Zaccaria 11:12 . Da biasimare, dunque, erano gli Agrigentini, che mangiavano, costruivano, piantavano, ecc., come se dovessero vivere per sempre....

_NESSUNO DI LORO PUÒ IN ALCUN MODO REDIMERE SUO FRATELLO, NÉ DARE A DIO UN RISCATTO PER LUI:_ -Il pio non ha motivo di paura opprimente a causa del potere degli empi; né l'empio ha motivo di vantarsi del devoto a causa della sua grandezza mondana. Potrebbe essere così se l'empio potesse assicurare la vita eterna con la sua ricchezza, in modo da goderne per sempre. Ma il fatto è che non può redimere né suo fratello né se stesso dalla morte, di cui Dio è il Maestro. Deve quindi essere in costante paura, non sapendo quanto presto dovrà perdere la sua vita e la sua ricchezza insieme. Pertanto, è lui, non il devoto, che ha motivo di temere. Versetto 7. NESSUNO DI LORO PUÒ IN ALCUN MODO REDIMERE SUO FRATELLO , fratello nella ricchezza e nell'empietà ( Genesi 49:5 ). Nell'ordine ebraico, 'Nessuno può redimere un fratello che redime'. La doppia espressione "riscatta

LA FOLLIA DI FIDARSI DELLE RICCHEZZE Salmi 49:1 Ecco un annuncio degno dell'ascolto di tutto il mondo. Il salmista ascolta voci non udite da orecchie ordinarie. Assicurati di ascoltare la voce di Dio, quindi spiega i Suoi detti oscuri in musica. Per quanto oscuri possano sembrare nel loro mistero e timore reverenziale, possono essere pronunciati in una canzone. Vedi Apocalisse 15:3 . Il peso del salmo è l'impotenza della ricchezza. Il milionario non può prolungare la vita del figlio malato. E anche se, come la regina Elisabetta, piange sul letto morente: "Un milione di soldi per un attimo!" la sabbia passa indifferente attraverso la clessidra. Deve lasciare ceppi e azioni, gioielli e oro, alla citazione della Morte, descritta in...

_La vanità delle ricchezze mondane; La fine dei malvagi._       6 Quelli che confidano nelle loro ricchezze e si vantano della moltitudine delle loro ricchezze; 7 Nessuno _di loro_ può in alcun modo redimere il proprio fratello, né dare a Dio un riscatto per lui: 8 (poiché la redenzione della loro anima _è_ preziosa e cessa per sempre:) 9 affinché viva ancora in eterno, _e_ non vedi corruzione. 10 Poiché egli vede _che i_ saggi muoiono, così anche lo stolto e il bruto periscono e lasciano ad altri le loro ricchezze.   11 Il loro pensiero interior

DELLA VANITÀ DEI BENI TERRENI. Al capo dei musicisti, da usare nel culto liturgico, un salmo per i figli di Korah, un inno di istruzione e consolazione scritto da un membro della famiglia di Korah, per mostrare che i semplici vantaggi terreni non portano fortuna duratura....

Questo è il canto di un principio e il salmista inizia chiamando persone di tutte le caste e classi a prestare attenzione. Nega il potere della ricchezza materiale e sostiene quello della rettitudine. Ci sono due cose che la ricchezza non può fare. Non può né aiutare un uomo a sfuggire alla morte, né può assicurare la vita di chi la possiede. La passione del cuore per l'immortalità si manifesta nella costruzione di case e nella denominazione della terra. È tutto inutile. L'uomo non è in grado di assicurarsi l'immortalità personale in questo modo più di quanto lo siano le bestie che muoiono. Eppure c'è un dominio sullo Sheol e sulla morte. Si trova nella rettitudine. La dichiarazione: "I retti domineranno su di loro al mattino", è molto difficile da spiegare se non contiene la luce della speranza oltre la tomba. Il mattino è certamente qualcosa al di là dello Sheol e della morte, e la spe...