Salmi 92:1

Salmi 92 Un salmo di lode _1. Lode per le sue opere ( Salmi 92:1 )_ 2. I nemici che periscono ( Salmi 92:6 ) 3. La sorte felice dei giusti ( Salmi 92:10 ) L'iscrizione ci dice che è un salmo per il sabato. Il resto per il suo popolo viene quando il Signore si alza, lo libera e i nemici periscono. Questo Salmo attende con impazienza quel riposo, il giorno del grande Signore che viene. La lode è a causa dell'opera che Geova ha fatto, la Sua opera di redenzione a favore del Suo popolo. "Mi hai rallegrato per la tua opera, trionferò per l'opera delle tue mani". Allora gli empi periranno e tutti gli operatori d'iniqu

_Fondato. Settanta, "abitato". Questo titolo non si trova in ebraico (Teodoreto) né lo sono le copie dell'uniforme dei Settanta, il che mostra che si tratta di un inserimento successivo, suggerendo forse che fu cantato il venerdì, quando le opere della creazione furono completate, (Berthier) e il mondo redento. (Worthington) --- Sembra riferirsi alla traduzione dell'arca, (Muis; 1 Paralipomenon xvi. 30.) e all'istituzione della Chiesa, la casa di Dio, sebbene l'universo possa essere così designato, (Berthier) oppure parla del ritorno dalla prigionia, (Ven._ Beda) così come i Salmi precedente e successivo. --- Se stesso. Come per compiere una grande opera, la liberazione del suo popolo dalla cattività di Babilonia, e del diavolo, (Calmet) o per creare il mondo. (Berthier) --- Stabilito. "Pesato". (Houbigant) --- Mosso o disturbato nell'ordine da lui stabilito. (Haydock) --- Questo non pro...

Salmi 92:1 LE AUTORITÀ differiscono nella disposizione di questo salmo. Chiaramente, i primi tre versi sono un preludio; e se questi vengono tralasciati, il resto del salmo consiste di dodici versi, che si dividono in due gruppi di sei ciascuno, il primo dei quali tratta principalmente della breve prosperità e del rovesciamento finale dei malvagi, mentre il secondo dipinge il conversare la verità della sicurezza e della beatitudine dei giusti. Entrambi illustrano la profondità delle opere e dei propositi di Dio, che è il tema del salmista. Un'ulteriore divisione di ciascuno di questi sei versi in gruppi di tre è adottata da Delitzsch e può essere accettata. Vi saranno poi cinque strofe di tre versi ciascuna, di cui la prima introduttiva; il secondo e il terzo, una coppia che mostra l'aspetto della Provvidenza verso i malvagi; e il quarto e il quinto, un'altra coppia. magnific

Un salmo _o_ canto per il giorno di sabato. _È __cosa_ buona rendere grazie al SIGNORE, e cantare lodi al tuo nome, o Altissimo: È cosa buona rendere grazie - Questo salmo inizia molto bruscamente. È bello confessarsi al Signore. Aveva riconosciuto la bontà di Dio, e lodandolo per la sua misericordia; e ora scoppia e racconta quanto si sentiva bene questo lavoro....

Salmi 92:1 «Un Salmo [o] Cantico per il giorno di sabato. » [È cosa] buona [cosa] rendere grazie al SIGNORE, e cantare lodi al tuo nome, o Altissimo: _Un salmo o un canto per il giorno del sabato_ ] Il sabato in ebraico ha il suo nome da riposo (שׁבת), ed è vicino ad altre due parole, la prima delle quali significa stare fermi (ישׁב), e la seconda adorare e dare lode (שׁבת). In questo giorno si sono incontrati per le opere di pietà (come sacrificare, leggere ed esporre le Scritture, pregare, cantare, come qui, ecc.) e di misericordia, Matteo 12:2,8 ; Matteo 12:11,12 . E questo salmo, che tratta delle grandi opere di Dio, è stato appositamente stabilito per un canone di santificare quel giorno chiam

_È COSA BUONA RENDERE GRAZIE AL SIGNORE E CANTARE LODI AL TUO NOME, O ALTISSIMO:_ Salmi 92:1 .-Introduzione; il privilegio di lodare Yahweh presto e tardi per le Sue opere ( Salmi 92:1 ); La sua grandezza nel distruggere i malvagi ( Salmi 92:5 ). Centro del salmo: Dio è l'Altissimo per sempre, anche quando i peccatori sembrano alti e i santi bassi ( Salmi 92:8 ); Distruzione dei malvagi-salvezza dei giusti ( Salmi 92:9 ); cfr. Salmi 37:1 ;...

LETIZIA E CRESCITA Salmi 92:1 L'iscrizione allude all'idoneità di questo salmo per il giorno di sabato. Salmi 92:1 contengono l'affermazione generale dell'opportunità della lode e del ringraziamento. Salmi 92:4 suggerisce che l'opera di Dio nella creazione, nella provvidenza e nella grazia dovrebbe suscitare un ringraziamento perpetuo; ma che i pensieri e gli scopi che li sottendono sono troppo profondi per la nostra comprensione. Sono qui menzionate due classi di uomini: i brutali e gli empi, Salmi 92:6 ; i servi di Dio, Salmi 92:10 . I p

_Incitamenti alla lode di Dio._ Salmo _o_ canto per il sabato.       1 _È __cosa_ buona lodare il SIGNORE e lodare il tuo nome, o Altissimo, 2 mostrare la tua benignità al mattino e la tua fedeltà ogni notte, 3 su uno strumento a dieci corde, e sul salterio; sull'arpa con un suono solenne. 4 Poiché tu, SIGNORE , mi hai rallegrato per la tua opera: io trionferò nelle opere delle tue mani. 5 O ORD , quanto sono grandi le tue opere! _e i_ tuoi pensieri sono molto profondi. 6 L'uomo brutale non lo sa; né lo stolto lo capisce.

È cosa buona, consuetudine bella e propria, di beneficio anche all'adoratore, RENDERE GRAZIE AL SIGNORE E CANTARE LODI, in gioioso annuncio, AL TUO NOME, O ALTISSIMO, facendo conoscere le perfezioni di Geova, specialmente in quelle attributi che riguardano la salvezza dell'umanità;...

QUESTA è una canzone di lode. Viene prima dichiarata l'adeguatezza della lode (vv. Sal 92,1-3); e poi se ne spiegano le ragioni (vv. Sal 92,4-15). La lode è buona come primo esercizio della giornata e anche come ultimo. L'amorevolezza al mattino, il senso di tutto il provvedimento fatto per noi mentre affrontiamo le responsabilità ei conflitti della giornata. Fedeltà di notte, convinzione che Geova è stato fedele al Suo patto, in tutte le ore del bisogno. Il canto procede prima a rallegrarsi per quel governo di Dio generale e del tutto benefico, per cui i malvagi sono trattati in giudizio. Questa è una tenerezza debole e pericolosa che permette al male di continuare la sua opera di distruzione. Questa è una pietà forte e tenera che, senza cedere, percuote il male e lo distrugge. La canzone si conclude con una graziosa descrizione della crescita e della freschezza perenne dei giusti. Que...