Salmi 94:12

SALMO 94-100 Salmi 94 Preghiera per l'esecuzione della vendetta di Dio _1. La Preghiera per il nemico ( Salmi 94:1 )_ 2. Esposizione con gli empi ( Salmi 94:8 ) 3. Il conforto dei giusti ( Salmi 94:14 ) I sette salmi che seguono conducono alla piena istituzione del regno sulla terra e la maggior parte di questi salmi celebra il suo regno di giudizio e le benedizioni dell'era a venire. Iniziamo ancora una volta con un Salmo che raffigura vividamente le prove dei giorni che precedono la venuta del Signore e la venuta del suo regno. Lo Spirito di Dio ha disposto questi Salmi, come abbiamo ormai appreso, in m

Salmi 94:12 I. L'amore più alto è caratterizzato dalla sua severità, poiché la sua condizione assoluta è che non si fermerà mai finché non avrà sollevato l'uomo che raggiunge al livello di se stesso. L'amore inferiore spesso si ritrarrà dal dare dolore, anzi lo farà giustamente a meno che non sappia che il dolore purificherà, ma non così l'amore di Dio. Il suo amore non può accontentarsi di lasciarci semplici creature dei nostri stessi appetiti e delle nostre passioni, del capriccio del momento, o del peccato assillante che si è impadronito delle nostre anime, o di un mero scopo mondano. Non esiste perdono senza purificazione, e la purificazione è di per sé la punizione del peccato che purifica. II. L'amore umano deve essere sempre controllato da un amore come questo. Non è vero amore umano che metta l'inferiore al di sopra dell'alto, o trascini ciò che ama dal sentiero dell'onore

Salmi 94:1 IL tema di Dio Giudice è strettamente affine a quello di Dio Re, come mostrano altri salmi di questo gruppo, in cui la Sua venuta a giudicare il mondo è oggetto di lodi estatici. Questo salmo inneggia all'influenza retributiva di Geova, per la quale piange appassionatamente e in cui confida con fiducia. Israele è oppresso da governanti insolenti, che hanno avvelenato le sorgenti della giustizia, condannando gli innocenti, emanando leggi inique e facendo preda di tutti gli indifesi. Questi "giudici di Sodoma" non sono oppressori stranieri, perché sono "tra il popolo"; e anche mentre si fanno beffe dei giudizi di Geova, Lo chiamano con i nomi del Suo patto di " _Iah_ " e "Dio di Giacobbe". Non c'è bisogno, quindi, di cercare al di là di Israele gli originali dell'immagine oscura, né fornisce dati per fissare il periodo del salmo. La struttura e il corso del pens

Beato _è_ l'uomo che tu correggi, Signore, e lo insegni nella tua legge; Beato l'uomo che tu castighi - תיסרנו teyasserennu, che tu istruisci; e gli ammaestra la tua legge. Due punti qui meritano la nostra più seria considerazione: 1. Dio dona all'uomo la conoscenza: gli dona l'intelligenza e la ragione. 2. Gli dà una rivelazione di sé; pone davanti a quella ragione e comprendendo la sua legge divina. Questo è il sistema di insegnamento di Dio; e l'intelletto umano è il suo dono, che permette all'uomo di comprendere questo insegnamento. Forse possiamo aggiungere qui una terza cosa; che come dal peccato l'intelletto è oscurato, dà lo Spirito Santo per dissipare queste tenebre dall'intelletto, affinché la sua parola possa essere rettamente compresa e compresa. Ma non dà nuove facoltà; rimuove gli impedimenti dal vecchio e lo rinvigorisce con la sua energia divina....

Beato l'uomo che tu castighi, o SIGNORE, e lo insegni secondo la tua legge; ver. 12. _Beato l'uomo che tu castighi, ecc. _] E così fa sì che i suoi pensieri vani non si trovino in lui, Geremia 4:14 ; ma che l'empio abbandoni le sue vie, e l'uomo ingiusto i suoi pensieri, e torni a te, ecc., Isaia 55:7 . _Feri Domine, feri,_ disse Lutero, Colpisci quando vuoi, Signore; solo alla tua correzione aggiungi istruzione, _Ut quod noceat, docent. _Vedi i miei gettoni d'amore. _E insegnagli secondo la tua legge_ ] Frustandolo, ma insegnandolo, affinché possa pentirsi e servirti con _cuore perfetto,_ dice qui Kimchi, affinché possa pentirsi e servirti con cuore retto; per questo scopo l'afflizione santificata è di singolare utilità. La croce è la scuola della volontà di Dio, la discip

_BEATO L'UOMO CHE TU CASTIGHI, O SIGNORE, E GLI INSEGNI SECONDO LA TUA LEGGE;_ Beato l'uomo che tu castighi, o Signore - letteralmente, 'Oh le benedizioni dell'uomo che tu ammonisci!' (come in Salmi 94:10 , nota) Coloro che si abbandonano ai Salmi 94:10 del Signore sono contrapposti ai "bruti tra la gente", che ascoltano gli infedeli e i pagani schernitori ( Salmi 94:7 ), "Il Signore non vedere." E GLI INSEGNA LA TUA LEGGE , la tua "legge" rivelata; un insegnamento elevato in punto di chiarezza, pienezza e beatitudine molto al di sopra della legge naturale scritta sulla coscienza a cui alludeva ( Salmi 94:10 ) n

IL SIGNORE NOSTRA DIFESA CONTRO I MALFATTORI Salmi 94:6 Meditiamo su tutte le grandi cose che Dio farà per coloro che confidano in Lui. Ha piantato l'orecchio e rileverà il sospiro, il singhiozzo o l'espressione interrotta di Suo figlio, Salmi 94:9 . Ha formato l'occhio e conosce i nostri dolori. Osserva la caduta del passero e Suo figlio vale più di molti passeri. Ci corregge; non saremo sottomessi al Padre degli spiriti e vivremo, Salmi 94:10 ? Conosce i nostri pensieri; chiediamoGli di purificarli e trattenerli, Salmi 94:11 . Egli insegna secondo la Sua Legge; cerchiamo di essere studiosi diligenti delle Scritture,...

_Conforto ai santi sofferenti; Dio la difesa del suo popolo._       12 Beato _è_ l'uomo che tu correggi, OL ORD , e lo insegni nella tua legge; 13 perché tu gli dia riposo dai giorni dell'avversità, finché sia ​​scavata la fossa per gli empi. 14 Poiché l' ETERNO non rigetterà il suo popolo, né abbandonerà la sua eredità. 15 Ma il giudizio ritornerà alla giustizia, e tutti i retti di cuore lo seguiranno.   16 Chi si leverà per me contro i malfattori? _o_ chi si alzerà per me contro gli operatori d'iniquità? 17 Se l' ETERNO NON fosse

CONTRO I TIRANNI NELLA CHIESA. Il salmista, il cui nome non è dato, si rivolge a Dio in vista dell'oppressione degli avversari, che includevano non solo i nemici esterni, ma anche i tiranni nell'organizzazione esterna della Chiesa....

È notevole la collocazione di questo cantico subito dopo quello che espone il fatto dell'intronizzazione di Geova. Crea un contrasto, mentre suggerisce una continuità di idee. Il contrasto si vede nel fatto che mentre il salmo precedente celebra la vittoria di Geova su ogni opposizione, questo è un appello a Lui in circostanze in cui i Suoi nemici sembrano trionfare. La continuità delle idee è tuttavia altrettanto evidente. A chi dovrebbe rivolgersi in tempi di tale angoscia, se non a Colui che siede in alto al di sopra della forza e della furia del diluvio? Il salmo ha tre movimenti principali. Primo, un appello a Geova il Potente, in presenza del trionfo degli empi (vv. Sal 94,1-7). Questo è seguito da un indirizzo a coloro che dubitano a causa dell'apparente inattività di Dio. Viene loro ricordato che Dio ascolta, vede e deve agire (vv. Sal 94:8-11). Infine, il canto torna ad essere...