Salmi 94:1

SALMO 94-100 Salmi 94 Preghiera per l'esecuzione della vendetta di Dio _1. La Preghiera per il nemico ( Salmi 94:1 )_ 2. Esposizione con gli empi ( Salmi 94:8 ) 3. Il conforto dei giusti ( Salmi 94:14 ) I sette salmi che seguono conducono alla piena istituzione del regno sulla terra e la maggior parte di questi salmi celebra il suo regno di giudizio e le benedizioni dell'era a venire. Iniziamo ancora una volta con un Salmo che raffigura vividamente le prove dei giorni che precedono la venuta del Signore e la venuta del suo regno. Lo Spirito di Dio ha disposto questi Salmi, come abbiamo ormai appreso, in m

_Se stesso, come ha scritto David per ispirazione. (Worthington) --- Settanta Complutense, "È senza titolo in ebraico." San Paolo (Ebrei iv.7) lo cita come opera di David. Ma questo viene fatto solo incidentalmente, e potrebbe essere stato scritto dai discendenti di Mosè, (Salmo lxxxix.; Calmet) come dice solo l'apostolo, in David, (Haydock) riferendosi al salterio, che l'opinione comune gli attribuiva ._ _(Calmet) --- Questa opinione, deve essere posseduta, acquisisce con la presente una grande autorità, (Haydock) poiché uno scrittore ispirato non poteva sbagliare; e lo stesso Calmet, sull'epistola agli Ebrei, non dubita ma, come richiede la deriva dell'apostolo, attribuì questo salmo a Davide. (Berthier, T. vi.) --- Potrebbe essere usato nella rimozione dell'arca (Muis) e contiene un'esortazione agli ebrei a tornare al servizio di Dio, sotto il re Giosia, (Teodoreto) o dopo la prigioni...

Salmi 94:1 IL tema di Dio Giudice è strettamente affine a quello di Dio Re, come mostrano altri salmi di questo gruppo, in cui la Sua venuta a giudicare il mondo è oggetto di lodi estatici. Questo salmo inneggia all'influenza retributiva di Geova, per la quale piange appassionatamente e in cui confida con fiducia. Israele è oppresso da governanti insolenti, che hanno avvelenato le sorgenti della giustizia, condannando gli innocenti, emanando leggi inique e facendo preda di tutti gli indifesi. Questi "giudici di Sodoma" non sono oppressori stranieri, perché sono "tra il popolo"; e anche mentre si fanno beffe dei giudizi di Geova, Lo chiamano con i nomi del Suo patto di " _Iah_ " e "Dio di Giacobbe". Non c'è bisogno, quindi, di cercare al di là di Israele gli originali dell'immagine oscura, né fornisce dati per fissare il periodo del salmo. La struttura e il corso del pens

O SIGNORE Dio, a cui appartiene la vendetta; O Dio, a cui appartiene la vendetta, mostrati. O Signore Dio, a cui appartiene la vendetta, Dio è l'autore della giustizia retributiva, oltre che della misericordia. Questa giustizia retributiva è ciò che spesso chiamiamo vendetta, ma forse impropriamente; poiché la vendetta per noi significa un'eccitazione di passioni rabbiose, allo scopo di gratificare uno spirito vendicativo, che suppone di aver ricevuto una vera offesa; mentre qui si fa riferimento a quel semplice atto di giustizia che dà a tutto ciò che gli è dovuto....

_O SIGNORE DIO, al quale appartiene la vendetta; O Dio, a cui appartiene la vendetta, mostra te stesso._ ver. 1. _O Signore Dio, al quale appartiene la vendetta_ ] Ebr. Geova, Dio delle vendette; così Geremia 51:56 , "Il Signore Dio della ricompensa". "La vendetta è mia", dice, "io ripagherò", Deuteronomio 32:35 . Ed è meglio che dovrebbe, poiché restituisce "un giusto compenso di ricompensa", Ebrei 2:2 ; mentre gli uomini cercano spesso una vendetta ineguale, Ebrei 10:30 , come pugnalata per la menzogna data; e inoltre, nel cercare la vita degli altri, a volte perdono la propria. _Mostrati_ ] Ebr. risplendi,

_O SIGNORE DIO, A CUI APPARTIENE LA VENDETTA; O DIO, A CUI APPARTIENE LA VENDETTA, MOSTRATI._ Salmi 94:1 -Preghiera per l'apparizione di Yahweh come Giudice per vendicare i superbi ( Salmi 94:1 ); motivo della preghiera, l'apparente impunità dei malvagi in atti e parole violente ( Salmi 94:3 ); confutazione della loro immaginazione che Dio non vede ( Salmi 94:8 ); beatitudine di coloro che, non giudicando male la longanimità di Dio con i malvagi oppressori, traggono profitto dal castigo, essendo ammaestrati da Dio dalla sua legge; alla fine avranno riposo, e gli empi saranno gettati nella fossa ...

IL SIGNORE CHE REGNA SU TUTTO Salmi 93:1 ; Salmi 94:1 Si pensa che questi due salmi risalgano all'invasione assira al tempo di Ezechia e che il salmista paragoni la forza di Sennacherib e dei suoi eserciti ai potenti frangenti del mare. Ma si adattano bene a tutti i momenti di ansia e opposizione. È interessante ricordare, inoltre, che questi e i sei salmi che seguono sono sempre stati applicati dagli ebrei ai giorni del Messia. Sicuramente, quindi, possiamo applicarli al nostro tempo. È di infinito conforto sapere che al di sopra e al di là di tutto ciò che affligge e ostacola la Chiesa o la nostra vita individuale, esiste il grande fatto della sovranità di nostro Signore. Questo ci incoraggia al conflitto e ci rende saldi e irremovibili. Possiamo quasi udire lo sfrecciare dei successivi

_Appello a Dio contro i persecutori; La follia degli atei e degli oppressori._       1 OL ORD Dio, al quale appartiene la vendetta; O Dio, a cui appartiene la vendetta, mostrati. 2 Alzati, giudice della terra, rendi ricompensa ai superbi. 3 SIGNORE , fino a quando trionferanno gli empi, fino a quando trionferanno gli empi? 4 _Fino a_ quando proferiranno _e_ diranno cose dure? _e_ tutti gli operatori d'iniquità si vantano? 5 Distruggono il tuo popolo, SIGNORE , e affliggono la tua eredità.   6 Uccidono la vedova e lo straniero, e

O Signore Dio, al quale appartiene la vendetta; O Dio, a cui appartiene la vendetta, mostrati. La dichiarazione che cede tutto il potere giudiziario al solo Signore è seguita dalla richiesta che Egli risplenda, faccia conoscere la Sua autorità giudiziaria infliggendo una giusta punizione agli oppressori....

È notevole la collocazione di questo cantico subito dopo quello che espone il fatto dell'intronizzazione di Geova. Crea un contrasto, mentre suggerisce una continuità di idee. Il contrasto si vede nel fatto che mentre il salmo precedente celebra la vittoria di Geova su ogni opposizione, questo è un appello a Lui in circostanze in cui i Suoi nemici sembrano trionfare. La continuità delle idee è tuttavia altrettanto evidente. A chi dovrebbe rivolgersi in tempi di tale angoscia, se non a Colui che siede in alto al di sopra della forza e della furia del diluvio? Il salmo ha tre movimenti principali. Primo, un appello a Geova il Potente, in presenza del trionfo degli empi (vv. Sal 94,1-7). Questo è seguito da un indirizzo a coloro che dubitano a causa dell'apparente inattività di Dio. Viene loro ricordato che Dio ascolta, vede e deve agire (vv. Sal 94:8-11). Infine, il canto torna ad essere...