Que as vossas mulheres guardem silêncio nas igrejas: porque não lhes é permitido falar; mas é-lhes ordenado que estejam sob obediência, como também diz a lei.

( 1 Timóteo 2:11 - 1 Timóteo 2:12 ) Para as mulheres, falar em público seria um ato de independência, como se elas não fossem sujeitas a seus maridos (cf. 1 Coríntios 11:3 ; Efésios 5:22 ; Tito 2:5 ; 1 Pedro 3:1 ).

Para "sob obediência" [ hupotassesthoosan ( G5293 ), como AB 'Aleph (') leu; ou o infinitivo, como Delta G fg, Vulgata], traduz 'em sujeição' ou 'submissão', pois o grego é traduzido Efésios 5:21 - Efésios 5:22 ; Efésios 5:24 .

A Lei - todo o Antigo Testamento aqui ( Gênesis 3:16 ).

34-40 Quando o apóstolo exorta as mulheres cristãs a procurarem informações sobre assuntos religiosos de seus maridos em casa, isso mostra que as famílias que crêem devem se reunir para promover o conhecimento espiritual. O Espírito de Cristo nunca pode se contradizer; e se suas revelações são contrárias às do apóstolo, elas não vêm do mesmo Espírito. A maneira de manter a paz, a verdade e a ordem na igreja é buscar o que é bom para ela, suportar aquilo que não é prejudicial ao seu bem-estar e manter um bom comportamento, ordem e decência.

Versículo 34. Deixe suas mulheres manterem silêncio nas igrejas ] Esta foi uma ordenança judaica; as mulheres não tinham permissão para ensinar nas assembleias, ou mesmo fazer perguntas . Os rabinos ensinaram que "uma mulher não deve saber nada além do uso de sua roca". E as palavras do Rabino Eliezer, conforme proferidas, Bammidbar Rabba , sec. 9, fol. 204, são ambos dignos de observação e de execração; são estes: ישרפו דברי תורה ואל ימסרו לנשים yisrephu dibrey torah vitela yimsaru lenas >him

Essa era a condição deles até o tempo do Evangelho, quando, de acordo com a predição de Joel, o Espírito de Deus deveria ser derramado sobre as mulheres também como os homens , que eles podem profetizar , ou seja, ensinar . E que eles profetizaram ou ensinaram é evidente pelo que o apóstolo diz, 1 Coríntios 11:5, onde ele estabelece regras para regular esta parte de sua conduta enquanto ministra na igreja.

Mas o que o apóstolo diz aqui não contradiz essa afirmação, e mostra que as palavras no cap. 1 Coríntios 11 deve ser entendido em outro sentido? Pois, aqui é expressamente dito que eles devem manter silêncio na igreja ; pois não era permitido a uma mulher falar . Ambos os lugares parecem perfeitamente consistentes. É evidente a partir do contexto que o apóstolo se refere aqui a perguntando perguntas , e o que nós chame ditando nas assembléias. Era permitido a qualquer homem fazer perguntas , para objeto, altercação, tentativa de refutar , c ., na sinagoga, mas essa liberdade não era permitida a nenhuma mulher. São Paulo confirma isso com referência também à Igreja Cristã; ele ordena que fiquem em silêncio ; e, se quiserem aprender alguma coisa, deixe-as perguntar a seus maridos em casa ; porque era perfeitamente indecoroso para mulheres disputar com homens em assembleias públicas, em pontos de doutrina, casos de consciência, c. Mas isso não indica de forma alguma que, quando uma mulher recebe qualquer influência de Deus para capacitá-la a ensinar, ela não deve obedecer a essa influência, pelo contrário, ela devia obedecê-lo, e o apóstolo dá as instruções no cap. 1 Coríntios 11 por regular sua aparência pessoal quando assim empregada. Tudo o que o apóstolo se opõe aqui é seu questionamento, encontrar falhas, contestar , c., na Igreja Cristã, como os judeus podiam fazer em suas sinagogas junto com as tentativas de usurpar qualquer autoridade sobre o homem, estabelecendo seu julgamento em oposição para eles; pois o apóstolo tem em vista, especialmente, atos de desobediência, arrogância , c., dos quais nenhuma mulher seria culpada se estivesse sob a influência do Espírito de Deus.

Mas-estar sob obediência, como também diz a lei. ] Esta é uma referência a Gênesis 3:16: Teu desejo será para o teu marido, e ele te governará . A partir disso, é evidente que era a desordenada e desobediente que o apóstolo tinha em vista e não qualquer um daqueles sobre quem Deus derramou seu Espírito.