1 Samuel 10:17
Comentário Crítico e Explicativo de toda a Bíblia
E Samuel convocou o povo ao Senhor em Mizpá; E Samuel convocou o povo ao Senhor em Mizpá;
Samuel conheceu as pessoas ... em Mizpeh - uma colina em forma de eixo perto de Hebron, a 500 pés de altura. As montagens nacionais dos respeitados foram realizadas lá. Um dia marcado para a eleição de um rei, Samuel convocou uma obediência pública e, depois de acusar o povo de rejeitar a instituição de Deus e de substituí-la por uma de suas próprias pessoas, procedeu à nomeação do novo monarca.
Como era de suma importância para a preservação da teocracia estabelecida que o compromisso estaria sob a direção e controle divinos, a experiência foi feita através do lote milagroso, pelo povo, representada por seus chefes ou delegados, tribos, famílias , e indivíduos, sendo passados sucessivamente, não em massa, mas por seus representantes, até Saul ser encontrado. Sua ocultação de si mesmo deve ter sido resultado de modéstia inata ou de uma tentativa nervosa repentinamente em circunstâncias.
Quando levado à vista, ele foi visto como possuidor de todas aquelas vantagens corporais que um povo rude desejava em seus soberanos, e cuja exibição também ganhou para o príncipe a opinião favorável de Samuel. 'Assim, um rei foi eleito pela declaração expressa do oráculo divino, criado a partir de uma família obscura ( 1 Samuel 9:21 ), de um modo tão notável que ele próprio quanto a toda a nação deve saber e sentir que ele derivou sua autoridade somente aquele compromisso' (Graves, 2:, p. 156).
No meio do entusiasmo nacional, no entanto, a profunda piedade do profeta e o genuíno patriotismo cuidaram de explicar "a maneira do reino" - isto é, os direitos e privilégios reais, juntamente com as restrições a que deveriam ser. submetido; e para que a constituição pudesse ser ratificada com toda a solenidade necessária, a carta desta monarquia constitucional foi registrada e a posse "diante do Senhor" - isto é, depositada sob a custódia dos sacerdotes, juntamente com os arquivos mais sagrados da nação.
A mesma salvaguarda contra a usurpação real, pelo depósito da carta que limita a prerrogativa real, foi tomada no caso de seus sucessores (cf. 2 Samuel 5:3 ; 1 Reis 12:4 ; 2 Reis 11:17 ).
É evidente a partir de tudo isso que os hebreus eram apenas os vice-líderes do Senhor: o poder executivo somente lhes foi confiado, enquanto o Senhor reservou a Si mesmo toda a autoridade legislativa.