2 Samuel 12:15

E Nathan partiu para sua casa. E o SENHOR feriu o filho que a mulher de Urias deu a Davi, e ficou muito doente.

O Senhor bateu na criança... e estava muito doente. O primeiro castigo visível infligido a Davi apareceu na pessoa daquela criança que era a evidência e o monumento de sua culpa. Seus donos de casa ficaram surpresos com sua conduta e, na explicação da singularidade, é necessário observar que o traje no Oriente é deixar o parente mais próximo de uma pessoa decaída à indulgência plena e imperturbável de sua dor, até que, no terceiro ou não quarto dia mais distante ( João 11:17 ), os outros pais e amigos o visitam, convidam-no para comer, levam-no a um banho e trazem-lhe uma muda de roupa, o que é necessário, por ele estar sentado ou deitado no chão.

A surpresa dos servos de Davi, então, que havia visto sua amarga angústia enquanto a criança estava doente, surgiu aparentemente disso: quando foi encontrado morto, o que havia lamentado profundamente se sagrado da terra, sem esperar por sua vinda sobre ele, imediatamente pareceu banho e se ungiu com perfumes, como fazem os orientais quando entram na sociedade ( Salmos 45:8 ; Provérbios 7:17 ; Amós 6:6 )), em vez de parecer um enlutado e, depois de adorar a Deus com solenidade, voltou ao seu traje, sem qualquer interposição de outros.

Nesta curta passagem, os nomes divinos são usados ​​​​com uma variação maior do que o habitual: 2 Samuel 12:15 possui [ Yahweh ( H3069 ) ], Jeová (o Senhor); 2 Samuel 12:16 tem [ haa-'Elohiym ( H430 )], Deus; e em 2 Samuel 12:22 o texto hebraico tem [ Yahweh ( H3069 )], Jeová (o Senhor), onde em nossa versão é Deus.

Se o historiador sagrado foi guiado no emprego desses nomes por algum princípio desconhecido, ou se os usou indiscriminadamente, é difícil decidir. Mas certamente sua aplicação nesta narrativa não é explicável em nenhuma teoria ainda proposta em todos os eventos, não pela de Hengstenberg ('Pentateuco sobre os nomes de Deus', 1:, pp. 213-231).