Atos 25:27

Pois me parece irracional enviar um prisioneiro, e não apenas para significar os crimes cometidos contra ele.

Pois me parece irracional enviar um prisioneiro, e também não significar os crimes cometidos contra ele, [mee ( G3361 ) kai ( G2532 ) tas ( G3588 ) kat' ( G2596 ) autou ( G846 ) aitias ( G156 ) seemanei ( G4591 )] - 'sem também declarar as acusações contra ele.'

Observação: Se Felix mostra uma figura triste no capítulo anterior, Festus neste mostra não muito melhor. Sem dúvida, ele ficou perplexo por causa de sua ignorância da religião judaica, dos partidos que ela criou e das perguntas que ela fez. Para que, embora ele inicialmente se recusasse a tentar a causa de Paulo em Jerusalém, e sugerisse sua intenção de levá-la a Cesaréia, ele poderia, sem inconsistência, estar ansioso para transferi-la para Jerusalém, encontrando os meios de chegar ao fundo poderia ser melhor lá.

Mas quando as acusações feitas contra o prisioneiro por Tertulo em Cesareia, e aceitas por seus acusadores judeus, foram completamente destruídas - por causa do crime contra o Estado, não houve nenhuma, e mesmo as acusações de sacrilégio em questões religiosas se mostraram infundadas - era o dever de um juiz de direito de absolver o prisioneiro. Se existirem provas contra ele, seus acusadores deverão tê-la pronta quando formalmente convocados a comparecer na causa em Cesaréia.

Na falta disso, não havia pretexto para atraso na absolvição do prisioneiro; e era uma alternativa cruel para calá-lo - ou transferir sua causa para Jerusalém, onde sua vida, já tentada, estaria à mercê de seus inimigos ou para apelar ao imperador. O agudo senso desse erro aparece na resposta do apóstolo à proposta de Festo que deve ir a Jerusalém; e por toda a injustiça, sofrimento e perigo envolvidos nessa proposta, Festus era o único preocupado.

Ele também não cometeu isso errado sob qualquer mal-entendido. A explicação dada pelo historiador - que ele estava "disposto a fazer um prazer aos judeus" - é uma que naturalmente se sugeriria mesmo que não tivesse sido expressa; e isso deixa uma mancha no seu governo. Mas "era do Senhor", para que ele cumprisse a palavra que dissera durante a noite a Seu servo, quando trancado no castelo de Jerusalém pela fúria de seus inimigos: "Tenha bom ânimo, pois como tu testemunhaste de Mim em Jerusalém, também deveveis testemunhar em Roma” ( Atos 23:11 ).