Ezequiel 24:27
Comentário Crítico e Explicativo de toda a Bíblia
Naquele dia se abrirá a tua boca para com o que escapou, e falarás, e não mais ficarás mudo; e serás-lhes um sinal; e saberão que eu sou o Senhor.
Naquele dia a tua boca será aberta àquele que escapou e falarás, e não será mais burro. "Nesse dia" aqui (na Ezequiel 24:27 ) é o dia em que o fugitivo traz a triste notícia a Ezequiel, no Chebar. No intervalo, o profeta suspendeu suas profecias sobre os judeus, como foi predito. Posteriormente, sua boca foi "aberta" e não mais "burra" ( Ezequiel 3:26 - Ezequiel 3:27 : cf.
Ezequiel 24:27 ; Ezequiel 33:21 - Ezequiel 33:22 ).
Observações:
(1) O provérbio autoconfiante dos judeus: "Esta cidade é o caldeirão, e nós somos a carne", cujo objetivo era zombar da visão de Jeremias de "a panela fervendo em direção ao norte" ( Jeremias 1:13 ), Jeremias 1:13 se transformamos em uma realidade superficial, muito diferente do sentido em que pretendíamos ( Ezequiel 24:3 ).
A cidade nova sitiada era de fato um caldeirão para mantê-los por dentro, para que ninguém pudesse escapar; mas não poderia oferecer defesa, como eles esperavam, contra seus inimigos exasperados. Da mesma forma, os líderes e as pessoas comuns morreram no massacre mencionado, com a diferença de que os mais pobres, sendo os primeiros a sofrer, foram os primeiros a aliviar a dor, enquanto os sofrimentos das classes altas foram mais prolongados (Ezequiel Ezequiel 24:4 ). Zombar é um desafio aberto a Deus, e certamente recuará com ruína terrível sobre a cabeça daqueles que ousam insultar Sua majestade.
(2) A maldade do povo judeu é comparada a uma escória imunda e venenosa que fermenta, através do calor, no conteúdo fervente de uma panela e sobe à superfície. Em vez de tirar essa escória imunda do topo, eles continuaram adicionando a ela ( Ezequiel 24:6 ; Ezequiel 24:12 ).
Portanto, Deus foi convocado por Sua justiça a destruir-los "peça por peça", em uma série de julgamentos sucessivos; e isso sem distinção de pessoas ( Ezequiel 24:6 ). Que tristeza é que os pecadores não sejam avisados por golpes mais leves da vara, mas ainda reterão sua imundície, e até aumentam, até que Deus seja finalmente provocado totalmente para destruí-los!
(3) Tão suportados e imprudentes foram os judeus em pecado que eles o perpetraram da pior forma, e nos locais públicos consagrados, sem medo ou vergonha ( Ezequiel 24:7 ) Eles derramaram abertamente sangue; portanto, seu próprio sangue deveria ser aberto e derramado. A publicidade de seus pecados trouxe sobre eles, em justa retribuição, uma publicidade semelhante de resiliência ( Ezequiel 24:8 ). Deus tem certeza, mais cedo ou mais tarde, de punir a transgressão em espécie. Os pecados que choraram derrubaram julgamentos executados abertamente.
(4) Quanto maior era a imundície e escória de abominações de Jerusalém, maior era a força e a fúria do inimigo trazidas contra ela; assim como quanto maior a massa de carne e ossos é que precisa ser fervida, mais fogo e combustível são empilhados ao redor do caldeirão ( Ezequiel 24:9 - Ezequiel 24:10 ).
Não apenas isso, mas a própria cidade, também, respondendo ao caldeirão infectado pela escoria venenosa, deveria ser destruída, assim como seus habitantes, que responderam ao conteúdo. O pecado arruina igualmente o pecador e tudo o que lhe pertence e está conectado com ele.
(5) Deus teria expurgado Jerusalém de sua imundície por medidas mais brandas - meios de graça e exceções de advertência - mas ela se decidiu a ser expurgada. Ela escolheu manter sua escória envenenada nela, em vez de expulsá-la “dela” ( Ezequiel 24:12 ). Em vez de aceitar o serviço feliz de Deus e as ordenanças refrescantes, ela "se cansou de mentir" e praticou deliberadamente a indecência e determinou a iniquidade ( Ezequiel 24:13 ).
Portanto, Deus agora não mais garantiria as interposições de Sua graça, que tinha sido projetado para a purificação dela, mas estava prestes a causar Sua fúria sobre ela. Para os pecadores que há muito resistem às implicações de Deus com eles em misericórdia, finalmente chegarão ao tempo do julgamento, quando Deus não os poupará mais, mas os julgará de acordo com seus caminhos e ações ( Ezequiel 24:14 Ezequiel 24:14 .
(6) A visitação culminante da ira de Deus sobre Jerusalém foi quando Ele tomou deles por um golpe no templo, que antes era "a excelência de sua força, a alegria de sua glória e o desejo de seus olhos" ( Ezequiel Ezequiel 24:16 ; Ezequiel 24:21 ; Ezequiel 24:25 ).
No entanto, tão universal deve ser uma calamidade que eles não exibam os emblemas usuais do luto, mas "se esquivam de suas iniqüidades e (em particular) choram um pelo outro" ( Ezequiel 24:23 Ezequiel 24:23 . Mas foi com razão que, como eles profanaram os santuários de Deus com idolatria, Deus o profanou com a espada do inimigo ( Ezequiel 24:21 ).
(7) Por fim, devido à extraordinária calma de Ezequiel e à ausência de demonstração de pesar sob a aflição pesada de perder a esposa, "o desejo de seus olhos" ( Ezequiel 24:16 ), os judeus foram incitados a perguntar Ezequiel 24:16 " Não nos dirás o que estas coisas são para nós, para que o façam?" ( Ezequiel 24:19 .
) O professor que elevaria as pessoas acima do poder de compreensão das coisas terrenas e vistas, deve mostrar em si mesmo um exemplo vivo de como os sentimentos de a carne estão subordinados às afirmações mais elevadas das realidades celestiais e invisíveis. Ao mesmo tempo, em situações comuns, devemos evitar a singularidade e não somos obrigados a reprimir, mas a santificar sentimentos naturais.
(8) Os judeus disseram ( Jeremias 17:15 ): "Onde está a palavra do Senhor? Deixe que ela venha agora", como se a palavra da profecia nunca chegasse a passar. Mas no tempo de Deus isso veio; e, tarde demais, os culpados souberam por amarga experiência o poder e a fidelidade de Deus às Suas ameaças ( Ezequiel 24:24 ).
Enquanto isso, Ezequiel era um "sinal" vivo do que os esperados ( Ezequiel 24:24 ): não eram mais, durante esse intervalo, favorecidos com revelações de Deus. Eles já tinham testemunho suficiente para convencê-los da necessidade de arrependimento ( Ezequiel 24:27 ).
Sejamos anunciados pelo caso deles, para prestar atenção à palavra segura da profecia, agora enquanto durar o dia e a estação da graça. Não duvidemos por um momento, mas compreendemos com entusiasmo, esperamos e nos preparamos para a predita vinda do Filho do Homem como Rei dos reis e Juiz de todos os homens!