Ezequiel 24:25-27

Ezequiel mais uma vez poderá falar livremente assim que Jerusalém for destruída.

“E tu, filho do homem, não será que no dia em que eu tirar deles a sua força, a alegria da sua glória, o desejo dos seus olhos e o desejo da sua alma, os seus filhos e filhas, que em naquele dia, aquele que escapar ('o fugitivo') virá até você para fazer com que você ouça com seus ouvidos. Naquele dia, sua boca se abrirá ao que escapou, e você falará e não ficará mais muda. Então você será um sinal para eles, e eles saberão que eu sou o Senhor. ”

Aqui, 'o dia' está sendo usado da mesma forma que na frase 'o dia de Yahweh'. Significa 'aquele tempo quando', abrangendo assim um período de tempo. Portanto, não precisamos ver tudo ocorrendo no mesmo dia literal. (Embora, se quisermos interpretar literalmente, nem tudo precisa ser no mesmo dia. As duas primeiras referências podem ser ao dia da destruição final, quando o mensageiro começa sua 'vinda' a Ezequiel, enquanto a terceira pode referir-se a naquele dia em que o mensageiro termina sua jornada.

Mas é muito mais sensato, e de acordo com o uso bíblico de yom (dia), vê-lo como significando um certo período de tempo de duração inespecífica em que as coisas acontecem, como o "dia" em que Yahweh Deus fez a terra e céu - Gênesis 2:4 ).

Esses versículos sinalizam um momento muito importante no ministério de Ezequiel. Desde Ezequiel 3:26 Ezequiel só tinha falado com Israel quando ele tinha uma palavra de Yahweh, caso contrário, ele tinha sido mudo. Mas agora que o cerco de Jerusalém havia começado e a data dele anotada, não haveria mais nenhuma palavra de Yahweh até que sua destruição fosse comunicada a Ezequiel. nesse ponto ele estaria livre para falar a Israel novamente com uma nova mensagem como pastor para seu povo. Até então, ele deveria ficar em silêncio com eles.

'Aquele dia' que está chegando será primeiramente o tempo em que Deus 'tirará deles sua força, a alegria de sua glória, o desejo de seus olhos e o desejo de sua alma, de seus filhos e filhas.' O dia em que perderão tudo.

Isso pode ser interpretado de duas maneiras. RSV adiciona 'e' antes de 'seus filhos e suas filhas' em paralelo a Ezequiel 24:21 . Assim, ele interpreta as primeiras frases como se referindo novamente ao templo, com os filhos e filhas um acréscimo. Isso é possível.

Mas o hebraico não tem conjunção e pode ser que a inferência seja que são seus filhos e filhas que agora deviam ser vistos como sua força, a alegria de sua glória, o desejo de seus olhos e o anseio de sua alma, porque o templo havia sido profanado. Mas eles também seriam levados embora.

De qualquer maneira, o ponto é o mesmo. Tudo o que eles procuravam, e aquilo que eles estimavam, estava sendo tirado deles.

Mas naquela hora ('naquele dia') um mensageiro escapará da situação desastrosa e fará seu caminho para os exilados e para Ezequiel, e dará a Ezequiel uma confirmação da situação por uma testemunha ocular. E isso lhe dará um novo começo e uma nova mensagem para seu povo.

Mas ele não ficará totalmente silencioso enquanto isso. Ainda faltariam três anos para o fim final. Nesse ínterim, ele terá profecias para dar às nações e, à medida que as proclama na direção dos vários países, seus temíveis vigilantes ouvirão e compreenderão. Eles entenderão primeiro que agora não havia nenhuma palavra de Yahweh para Jerusalém. Tudo o que poderia ser dito foi dito, e Deus não tinha mais mensagem para eles.

Seria um silêncio fecundo. Mas eles também receberiam um sinal de esperança. Pois o fato de Deus estar agindo contra aqueles países que se aproveitaram da desgraça de Israel demonstraria que Deus não havia acabado totalmente com Israel e não os havia esquecido totalmente. Portanto, o silêncio era grávido e impressionante, mas não era definitivo.

Isso demonstra que as mensagens às nações não foram apenas encaixadas aqui, a fim de encontrar um lugar para elas. Em vez disso, eles são uma indicação essencial do fato de que, embora não houvesse mais nenhuma palavra para Israel, em meio a seus infortúnios atuais eles não foram simplesmente esquecidos. Ele ainda estava cuidando de suas preocupações. O julgamento de Deus pode ser severo e final para Jerusalém, mas não para todo o Israel. Deus ainda tinha outros propósitos para com eles, dos quais o restante do livro tratará.

'Naquele dia, sua boca será aberta para aquele que escapou, e você falará e não mais mudará. Então você será um sinal para eles, e eles saberão que eu sou o Senhor. ' Isto é, 'naquele tempo' ou 'naquele dia' da chegada do mensageiro. Então a boca de Ezequiel estará mais uma vez aberta para falar livremente. Seu silêncio forçado, exceto quando Yahweh falou por meio dele, acabará e ele poderá falar com o mensageiro.

Isso será um sinal para todos, pois eles reconhecerão que sua mudez era de Yahweh e, portanto, que suas profecias também tinham sido de Yahweh, e como a destruição de Jerusalém terá confirmado, eles reconhecerão quão verdadeiramente ele falou. Agora, de fato, eles estariam dispostos a ouvir o que ele tinha a dizer.