Ezequiel 36

Capítulo 36 Israel será restaurado.

Esta gloriosa imagem da restauração de Israel enfatiza sua restauração espiritual na terra, uma restauração que fará com que as nações reconheçam que Ele é Yahweh. Este no final é sempre o propósito de Deus para Israel, que através deles e de seu testemunho todas as nações chegarão à luz de Yahweh ( Gênesis 12:3 ; Êxodo 19:6 ; Isaías 2:2 ; Isaías 42:6 ; Isaías 49:6 ; Isaías 56:7 ; Isaías 60:3 ; Isaías 66:18 ; Zacarias 14:9 ; Zacarias 14:16 ).

A ideia de 'Israel' sempre foi inclusiva e exclusiva. Aqueles de qualquer nação que buscavam entrar na aliança com Yahweh eram bem-vindos e adotados em Israel ( Êxodo 12:48 ). Aqueles que desobedecessem ao Seu pacto seriam rejeitados ( Êxodo 32:33 ; Levítico 20:6 ; Oséias 1:9 ; Sofonias 1:4 ; Romanos 11:20 .

Esse era realmente o significado da pena de morte para muitas transgressões da lei. Eles foram cortados de Israel). Assim, o estrangeiro era oficialmente sempre bem-vindo e podia se tornar israelita por adoção, circuncisão e compromisso ( Êxodo 12:48 ; Deuteronômio 23:3 também assume com ressalvas).

De fato, uma grande multidão de muitas nações foi assim adotada em Êxodo 12:38 , e fez uma aliança no Sinai. Ao longo da história de Israel, o mesmo aconteceu e, portanto, temos pessoas como Urias, o hitita, claramente reconhecidas como israelitas.

Os judeus no período antes do nascimento de Jesus também reconheceram os gentios que se voltaram para o Deus de Israel, e foram circuncidados, como em igualdade com eles (pelo menos em teoria). E a grande controvérsia sobre a circuncisão na igreja primitiva foi precisamente porque os cristãos eram vistos como se tornando parte do verdadeiro Israel, como Paulo regularmente enfatizava ( Romanos 11:17 ; Gálatas 3:7 ; Gálatas 3:29 ; Gálatas 6:16 ; Efésios 2:13 ; Efésios 2:19 ).

Na verdade, ele via Israel como uma oliveira na qual galhos podiam ser enxertados e da qual galhos podiam ser cortados. Gentios crentes foram enxertados, como sempre foram. Judeus incrédulos foram eliminados. E se os judeus incrédulos desejassem ser restaurados à condição de israelitas, eles deveriam ser enxertados novamente pela fé ( Oséias 2:23 ; Romanos 11:17 ; Romanos 11:23 ).

Era a igreja que agora era o verdadeiro Israel ( Gálatas 6:16 ; Apocalipse 7:4 ; Apocalipse 12:17 ).

Assim, Pedro e Tiago poderiam descrever os cristãos como 'as doze tribos que são da Dispersão' ( Tiago 1:1 ) ou como 'os eleitos que são peregrinos da Dispersão' ( 1 Pedro 1:1 ) (a dispersão foi o nome dado aos judeus espalhados pelo mundo).

Nem dê qualquer indício de que eles estão distinguindo entre cristãos judeus e gentios, o que seria notável se fosse assim, especialmente porque Pedro em sua carta se refere aos gentios como não-cristãos.

Portanto, 'Israel' sempre foi uma concepção fluida e a igreja era vista como sendo o verdadeiro Israel, não apenas uma vaga ideia de um 'Israel espiritual'. Na verdade, os fatos acima excluem qualquer outra pessoa como sendo finalmente vista como Israel pela igreja. Os judeus eram os judeus. A igreja era o verdadeiro Israel, conhecido de antemão por Deus ( Romanos 11:2 compare Romanos 8:29 ).

É verdade que Paulo chama os judeus de 'Israel' em Romanos 9-11, mas ele também diz especificamente que eles não eram realmente Israel ( Romanos 9:6 ). Os eleitos eram Israel. O resto ficou cego. Na verdade, todos os que são verdadeiramente Israel serão salvos ( Romanos 11:26 ).

Portanto, ele não via mais o velho Israel como realmente Israel. Não era uma questão de Israel ser substituído pela igreja, a igreja era vista como a verdadeira continuação de Israel. Devemos ter isso em mente ao considerar este capítulo.

A primeira parte do capítulo se divide em duas partes. Ezequiel 36:1 reflete no julgamento de Deus sobre os vizinhos ao redor, e Ezequiel 36:8 confirma a bênção que está por vir sobre Israel.