Ezequiel 36:21-23

Deus restaurará sua reputação por meio do que fará ao devolver o povo à terra e derramar seu espírito sobre eles ( Ezequiel 36:21 ).

“Mas tive pena do meu santo nome, que a casa de Israel profanou entre as nações para onde foi. Portanto dize à casa de Israel: Assim diz o Senhor Deus: Não procedo por amor de ti, ó casa de Israel, mas pelo meu santo nome, que profanaste entre as nações para as quais foste. E santificarei o meu grande nome, que foi profanado entre as nações, que profanaste no meio delas, e as nações saberão que eu sou o Senhor ”, diz o Senhor Deus,“ quando for santificado em vós perante os seus olhos."

Um 'santo nome' é um nome que se distingue por sua singularidade, distinção e poder, bem como por sua retidão. Mas nada disso foi aparente para as nações como resultado direto do que aconteceu a Israel. Eles viram o oposto. Então Yahweh estava prestes a agir para que as nações reconhecessem tanto Sua singularidade, distinção e poder, quanto Sua justiça. Sua singularidade, distinção e poder por causa da restauração de Seu povo, e Seu poder por causa do que ele faria por eles, e Sua justiça porque eles reconheceriam porque Israel havia sido expulso da terra, e veriam a nova justiça resultante de a atividade de Yahweh.

Isso mostra como Israel falhou tanto em sua responsabilidade de ser um reino de sacerdotes para as nações ( Êxodo 19:6 ). Em vez disso, eles profanaram Seu nome perante o mundo. Mas era importante para o mundo conhecer o Deus vivo, o Criador. Assim, o próprio Yahweh desempenharia a função de revelar-se às nações por meio de Suas atividades em Israel. Ele não fez isso por causa deles, mas por causa do mundo, para que o mundo pudesse conhecê-lo como Ele é.

Seu nome seria considerado sagrado e distinto por duas coisas. Pela restauração de Seu povo à sua terra, uma terra que Ele havia garantido ainda estaria disponível para eles quando retornassem, e habitando Seu Espírito em suas vidas em uma transformação moral total. Essas eram duas atividades distintas e, certamente, não há razão para argumentar que a segunda aconteceria apenas uma vez (e de fato a primeira também aconteceu mais de uma vez). Em certo sentido, seria um processo contínuo por meio do qual Ele separaria um povo para Si mesmo.

'Eu não ajo por você.' Esta é uma lição vital a aprender. Eles, e nós, não merecíamos nada. Eles falharam com Ele em todas as direções, e eles próprios falharam. Mas muito mais importante do que eles, e nós, é que Deus deve ser conhecido e revelado ao mundo. Sem isso não poderia haver salvação, nem libertação. Sem isso, os propósitos salvadores de Deus falhariam. Assim, por sua própria tolice, Israel deixou de ser importante, exceto como um meio pelo qual o mundo pudesse ver a glória e o amor de Deus, pois eles haviam perdido o direito a qualquer privilégio. É por isso que a concentração agora deveria ser em redimir a situação, usando-os como um meio de revelar esse amor e glória.