Ezequiel 36:16-38

Não por causa de Israel, mas por causa de seu próprio nome, Jeová faz tudo isso em favor de seu povo?

A passagem é notável e merece ser estudada quase mais do que qualquer outra parte de Ezek. quando se está procurando entender suas concepções gerais. Exibe sua filosofia da história (cf. cap. 20), e também descreve com grande beleza os princípios da redenção de Jeová de seu povo, e como isso será realizado passo a passo. O profeta examina a história do povo desde o princípio, esgotando-a até que se perca em suas questões eternas, e mostrando como lerá a todas as nações da terra a verdadeira lição daquilo que Jeová, o Deus de Israel, é, e deixará impressões inefáveis na mente de seu próprio povo.

Primeiro, Ezequiel 36:16. A história com seu significado até a restauração final de Israel. O povo contaminou a terra com suas idolatrias e derramamento de sangue (Ezequiel 36:17), portanto, a fúria de Jeová foi acesa e ele a derramou sobre eles, espalhando-os entre as nações (Ezequiel 36:17).Ezequiel 36:18

Por esses desastres que o povo trouxe sobre si mesmo, eles "profanaram" o nome de Jeová entre os pagãos. As nações, ignorantes da natureza de Jeová e incapazes de adivinhar os princípios morais de seu governo do mundo e de seu povo, atribuíram as calamidades de Israel à fraqueza de seu Deus, que foi incapaz de defendê-las, dizendo: Este é o povo de Jeová, e eles saíram de sua terra.

Assim, a grandeza e o poder de Jeová, que é somente Deus, foram prejudicados, e o conhecimento dele pelas nações que ele deseja em tudo o que ele faz para lhes transmitir foi atrasado ou frustrado (Ezequiel 36:20). Portanto, por causa do seu santo nome, ele interporá e transformará a sorte do seu povo, para que possa ser santificado aos olhos das nações e conhecido por elas como sendo Deus onipotente (Ezequiel 36:21, cf. Ezequiel 36:21).Ezequiel 36:35

Em segundo lugarEzequiel 36:24. A história da restauração de Jeová de seu povo e sua plena redenção em seus passos sucessivos, com as impressões eternas que essa história gravará na mente do povo. Na visão do profeta, Jeová deve vindicar a si mesmo aos olhos das nações pela restauração de Israel, não porque ele seja um mero deus tribal que fará algo por seu povo, mas porque ele é somente Deus, e sua manifestação de si mesmo às nações do mundo é a meta para a qual toda a história corre.

Jeová "santifica-se" aos olhos das nações, não só convencendo-as do seu poder, mas ainda mais, se possível, exibindo o seu governo moral do seu povo (cf. Ezequiel 39:23-24), e pela regeneração espiritual que ele opera entre eles (Ezequiel 36:25segs.Ezequiel 39:23-24

). Mas, embora esse grande pensamento da revelação de Jeová de si mesmo aos olhos das nações seja atraente para o profeta, tendo tocado na redenção de Israel, ele se torna absorvido nessas operações internas de Jeová entre seu próprio povo, que ele persegue em todos os seus detalhes, e o pensamento mais amplo de sua influência sobre os pagãos não é revertido atéEzequiel 36:35.

(1) Jeová tomará seu povo das nações e os trará novamente para sua própria terra (Ezequiel 36:24). (2) Então ele aspergirá água limpa sobre eles e os lavará de todas as suas impurezas passadas (Ezequiel 36:25). (3) Ele também os regenerará, dando-lhes um novo coração e um novo espírito, colocando de fato seu próprio espírito dentro deles (Ezequiel 36:26).

(4) Neste espírito, eles andarão em seus estatutos e julgamentos, e assim herdarão a terra para sempre, que o Senhor abençoará grandemente (Ezequiel 36:27). (5) Cercados assim, por todos os lados, pelas sombras da bondade de Jeová, e olhando para si mesmos e para suas ações passadas com a nova mente que o Senhor lhes dará (Ezequiel 36:26), eles se dediarão por causa de toda a sua antiga impureza e maldade, pois não é pelo que têm sido que Jeová faz isso com eles (Ezequiel 36:26).Ezequiel 36:31

(6) Assim, quando o cativeiro de Israel for trazido de volta, as nações aprenderão o verdadeiro significado de sua dispersão e a natureza de Jeová, seu Deus, que dispersa e restaura (Ezequiel 36:33).