Ezequiel 12

Quarta Seção, cap. 12 19. A necessidade da destruição de Israel

Os símbolos precedentes, como os dos caps. 4-12 e cap. 8-11, tinham predito a certeza da queda da nação, uma nova série de discursos demonstra a sua necessidade. Muitos pensamentos e considerações ocorreram à mente dos homens que invalidaram a força das ameaças do profeta e os não inclinaram a recebê-las, ou pelo menos os deixaram em hesitação. Eles estavam há muito tempo familiarizados com ameaças de julgamento, mas a tempestade ameaçada havia passado.

Havia também homens que viam o futuro, bem como Ezequiel, que, no entanto, não discerniu sinais de calamidade que se aproximava, mas predisse paz e segurança. E além disso, não era Israel o povo de Jeová, a quem ele não podia expulsar? Em uma nova série de discursos, o profeta dispõe de tais considerações, acrescentando também razões positivas que demonstram a necessidade moral da remoção da nação. A seção tem essas divisões

(1) Ezequiel 12:1-20. Símbolo do voo secreto do rei e captura.

(2) Ezequiel 12:21-28. A ilusão popular de que as profecias do mal não se tornaram realidade, ou se referiam ao futuro distante, receberá uma rápida e terrível refutação.

(3) cap. 13, 14. Os profetas que promovem tais ilusões e pregam a paz, profetizam de seu próprio coração e mentem. Os enganadores e os enganados por eles perecerão juntos.

(4) cap. 15. O Senhor destruirá a nação de Israel, seu próprio povo? Israel entre as nações é como o ramo de videira entre as árvores: para que serviu? Particularmente, o que é bom para agora quando meio queimado no fogo? Apenas para ser arremessado novamente no fogo e totalmente consumido.

(5) cap. 16. Que a história de Jerusalém seja julgada e estimada! Não tem sido um curso persistente de ingratidão e infidelidade? A questão disso pode ser algo além de destruição?

(6) cap. 17. E a perfídia de Zedequias contra o rei da Babilônia, não deve ser castigada?

(7) cap. 18. Os princípios do governo divino.

(8) cap. 19. Sujeira sobre Judá e sua casa real.

Cap. 12. Símbolo da fuga e captura do rei

A passagem é sem data, mas os sinais foram posteriores aos já descritos. A primeira parte, Ezequiel 12:1, é antes da natureza de um prefácio, repetindo a certeza da queda da cidade e da nação, enquanto tudo o que se segue até o cap. 19 apóia essa certeza, mostrando a necessidade moral da destruição de Israel.

(1) Ezequiel 12:1. Uma introdução caracterizando a casa de Israel como cega e incapaz de discernir os sinais dos tempos e, portanto, necessitando de novas provas para convencê-los.

(2) Ezequiel 12:3. Uma ação simbólica, prefigurando o destino do rei e do povo na captura da cidade.

(3) Ezequiel 12:8. Exposição do símbolo: o fracasso da tentativa de resistência de Zedequias, sua fuga e captura, exílio e morte na Babilônia, com a dispersão do povo em todas as terras.

(4) Ezequiel 12:17-20. Um novo símbolo da vida de angústia e terror que o povo conduzirá sob os invasores estrangeiros.

(5) Ezequiel 12:21. Advertência contra uma corrente de provérbio em Israel no sentido de que "visões", isto é, profecias do mal, não se tornaram realidade.

(6) Ezequiel 12:26. Advertindo contra uma forma menos culpável de incredulidade, a ideia de que profecias, como as agora dadas, se referiam a um tempo distante, e que demoraria muito até que fossem cumpridas.