Ezequiel 23

História das duas mulheres adúlteras, Oholah e Oholibah Samaria e Jerusalém

As alianças e intrigas de Samaria e Jerusalém com nações estrangeiras tinham sido representadas como infidelidade a Jeová desde Oséias. Essas alianças estrangeiras naturalmente carregavam maneiras estrangeiras e adoração em seu trem (Isaías 2:6). Em Judá, pelo menos, um grande dilúvio de idolatria do oriente transbordou o país nos dias de declínio do reino, e até certo ponto isso também era verdade para Israel (Amós 5:26-27).

Mas, além disso, desde os primeiros tempos, os profetas concebem o reino do Senhor como algo diferente em espécie dos reinos das nações: sua essência consistia na fidelidade a Jeová, e sua defesa deveria ter sido deixada para ele. Portanto, quando a comunidade de Jeová buscou alianças no exterior para proteção, os profetas detectaram nessa alienação da mente de Jeová, desconfiança de seu poder e insatisfação com seu governo. Já a concepção estava tomando posse da mente profética de que o reino de Deus não era um estado, mas o que hoje chamamos de igreja.

O capítulo analisa a história de Israel e Judá desde o início, e tem estas divisões:

Primeiro, Ezequiel 23:1. Infidelidades de Samaria com a Assíria e o Egito, e a questão desastrosa deles.

Em segundo lugarEzequiel 23:11. Infidelidades de Jerusalém com a Assíria (11-13), Babilônia (14-18) e Egito (19-21) sucessivamente.

Em terceiro lugar, Ezequiel 23:22. Portanto, seu destino será como o de Samaria, ela beberá até a escória o cálice que sua irmã bebeu.

Em quarto lugar, Ezequiel 23:36. Uma nova descrição das imoralidades de Oholah e Oholibah, com uma nova ameaça de punição.