Ezequiel 4

Ezequiel 4:Ezequiel 4:1Ezequiel 5:4. Ações simbólicas que representam o cerco e a captura de Jerusalém, e o destino dos habitantes sua matança ao redor da cidade e dispersão entre as nações

(1) Ezequiel 4:1-3. Símbolo do cerco de Jerusalém.

(2) Ezequiel 4:4-8. Símbolo do povo que carrega sua iniquidade no cerco e no exílio.

(3) Ezequiel 4:9-17. Símbolo de escassez durante o cerco e poluição entre as nações.

(4) C. Ezequiel 5:1-4. Símbolo da matança dos habitantes ao redor da cidade em sua captura, e sua dispersão sobre o mundo.

Os símbolos a seguir parecem tanto projetados para o próprio profeta quanto para o povo. Ele é ordenado por Deus a realizá-las. Eles representam os pensamentos que, sob a inspiração de Deus, encheram sua mente neste momento, a respeito do destino da cidade e do estado. Seus pensamentos, assim como os dos cativos ao seu redor, estão ocupados com Jerusalém, pois Jerusalém é quase Israel. Estando longe dela e de seus habitantes, sua imaginação é fértil em conceber meios para trazê-la diante dele.

Às vezes ele retrata uma imagem dela em um tijolo, e às vezes ele é carregado por uma fechadura de sua cabeça através do ar e colocado no meio dela, a fim de contemplar suas iniquidades (Ezequiel 8:1). Embora alguns dos símbolos aqui pudessem ter sido realmente representados, outros não poderiam, como deitar-se de lado imóvel por muitos dias (Ezequiel 4:4-8), e provavelmente nenhum deles foi realmente executado.

O profeta não desenhou mais um esboço de Jerusalém sobre um tijolo do que foi carregado pelos cabelos de sua cabeça do Chebar para a Palestina. Ao mesmo tempo, há mais do que mero artifício literário. Os símbolos estavam realmente diante de sua imaginação, e a narração deles ao povo transmitiria a mesma instrução que a representação real deles (Ezequiel 4:3, cf.

Ezequiel 11:25). As três ações simbólicas (cap. 4) devem continuar simultaneamente, a saber, o cerco, deitar-se de lado ou portar iniquidade, e comer pão por medida e poluição. Pois os três são a mesma coisa sob diferentes aspectos; primeiro o cerco real, depois o significado disso, o julgamento de Deus pelo pecado e, finalmente, algumas das maneiras pelas quais esse julgamento é sentido, a rigidez do alimento e da água, e a dispersão e contaminação entre as nações.