Hebreus 13:11-12

For the bodies of those beasts, whose blood is brought into the sanctuary by the high priest for sin, are burned without the camp.

Como "os corpos daqueles animais, cujo sangue é trazido para o santuário etc., são queimados fora do arraial", também "Jesus também, que etc., sofreu sem a porta" do judaísmo cerimonial, do qual Sua crucificação fora do portão de Jerusalém é um tipo.

Para - Razão pela qual os que servem ao tabernáculo são excluídos da participação em Cristo, porque sua religião se preocupa principalmente com "carnes" (Hebreus 13:9); mas Seu sacrifício não é como aqueles sacrifícios em que eles têm carnes, mas corresponde a um 'totalmente queimado' [ katakaietai (G2618)] 'queimado', que consequentemente eles não poderia comer de: Levítico 6:30, "Nenhuma oferta pelo pecado, da qual parte do sangue é trazido para o tabernáculo da congregação, para reconciliar-se no lugar santo, será comida será queimado no fogo. " As ofertas pelo pecado são duas: a externa, cujo sangue foi aspergido no altar externo e de cujos corpos os sacerdotes poderiam comer; e o interior, o inverso. Não "nós", mas "temos" e "comemos", somos enfáticos no grego. Temos o benefício da oferta pelo pecado de Cristo, não pela comida literal; pois Sua oferta é única que "aqueles que servem ao tabernáculo" não têm o direito de "comer" (literalmente) - isto é, uma oferta queimada: Hebreus 13:11, "pois os corpos etc. são queimados sem o acampamento" (Colossenses 2:16). A oferta pelo pecado, o representante mais pleno da expiação de Cristo, não come carne. No próprio terreno dos hebreus, Paulo mostra que o coração deve ser estabelecido com graça, não com carnes, Hebreus 13:9. Nosso consumo da carne de Cristo é figurativo das realidades espirituais, como o sacrifício do "louvor" e do "fazer o bem" é figurativo (Hebreus 13:15 - Hebreus 13:16). "Temos um altar" não pode significar que Paulo fala como judeu do altar do templo; pois, depois de provar que os sacrifícios judaicos foram substituídos pelo único sacrifício de Cristo, ele nunca se identificou com seus compatriotas ao reter o altar substituído.

O santuário - o Santo dos Santos, para o qual o sangue da oferta pelo pecado foi trazido no dia da expiação. Sem o acampamento - no qual estavam o tabernáculo, sacerdotes levíticos e adoradores da lei, durante a jornada de Israel pelo deserto; substituído depois por Jerusalém (contendo o templo), fora de cujas paredes Jesus foi crucificado.

Portanto, Jesus - Para que o Antítipo possa cumprir o tipo.

Santifique. Embora não tenha sido trazido ao templo "santuário" (Hebreus 13:11). Seu sangue foi trazido para o céu e 'santifica o povo' (Hebreus 2:11; Hebreus 2:17), por purificando-os do pecado e consagrando-os a Deus.

Seu próprio - não sangue de animais.

Sem o portão - de Jerusalém; como se não merecesse a sociedade do povo da aliança. A provação ardente de Seu sofrimento responde ao incêndio da vítima; assim, Sua vida carnal foi completamente destruída, como eram seus corpos: a segunda parte de Sua oferta foi Seu transporte de Seu sangue para o Santo dos Céus, diante de Deus em Sua ascensão, para ser uma expiação perpétua pelo pecado.