João 4:54

Este é novamente o segundo milagre que Jesus fez, quando saiu da Judéia para a Galiléia. Este é novamente o segundo milagre que Jesus fez, quando saiu da Judéia para a Galiléia.

Este é novamente o segundo milagre que Jesus fez, quando ele saiu da Judéia para a Galiléia - ou seja, não foi seu segundo milagre depois de sair da Judéia para a Galiléia; mas 'Seu segundo milagre da Galiléia, e foi realizado após seu retorno da Judéia' - como o primeiro foi antes de Ele ir a ele.

Observações:

(1) Se tivermos certas quanto ao sentido de João 4:43 - João 4:44 - se Jesus, em Seu retorno na Galiléia, foi para Caná, evitando Nazaré como "Seu próprio país", no qual sabia que não teria "nenhuma honra", de acordo com o provérbio que Ele mesmo pronunciou - temos aqui uma forte confirmação do julgamento que proferimos sobre uma questão muito disputada, se Jesus fez duas visitas a Nazaré depois que seu ministério público começou, ou apenas uma.

Veja a nota em Mateus 4:12 , e mais detalhadamente em Lucas 4:16 , etc. Como em nossa opinião, ele evitou Nazaré nesta ocasião, porque Ele havia se tornado muito comum entre eles durante o começo de sua vida, então quando o visitou ( Lucas 4:16 , etc.

), era apenas para ser entendido por nunca tendo ainda exibido ao povo de Sua própria cidade os poderes milagrosos com a fama de que outros lugares estavam tocando; e Sua recepção na ocasião em que visitou Nazaré foi suficiente para mostrar que uma reprodução de Sua visita seria apenas "dar o que era sagrado para os cães". Então Ele deixou, como acreditamos, nunca mais voltar.

(2) Ao comparar a fé do nobre cujo filho Jesus curou, com a do centurião cujo servo foi restaurado pelo mesmo poder de cura, não devemos concluir que a disposição crente de um estava atrás do outro . O nobre "suplicou a Jesus que Ele desceu e curasse seu filho" - como se a coisa não pudesse ser feita à distância? O centurião também "enviou anciãos dos judeus, suplicando a Ele que Ele viesse e curasse seu servo".

É verdade que Jesus respondeu ao nobre: ​​​​"A menos que veja sinais e maravilhas em que não acreditará" - referindo-se ao despreparo geral mesmo aqueles que creram nele para considerar Seu poder ilimitado - e é verdade que o nobre apenas provou isso respondendo: "Senhor, desça antes que meu filho morra;" enquanto o centurião invejou uma nobre mensagem a Jesus para não vir a Ele, pois isso seria uma honra muito grande e, além disso, não havia necessidade, pois isso poderia ser feito igualmente bem por uma palavra proferida à distância.

Mas devemos lembrar que o caso do nobre ocorreu quase no início do ministério de nosso Senhor, quando a fé tinha muito menos a trabalhar do que quando o centurião se aplicava ( Lucas 7:2 , etc). Mas o que mostra que os dois casos são os mais parecidos possíveis é que, mesmo a nobre mensagem do centurião parece ter sido um pensamento tardio - sua fé aumentando, talvez, depois que seus primeiros mensageiros foram despachados - o nobre, como seu caso tornou -se mais urgente, ocorre a mesma fé por outro método.

Pois quando Jesus respondeu ao seu pedido de "descer" salvando: "Vá, seu filho vive", "o homem creu na palavra que Jesus lhe havia falado, e ele abalou o seu caminho", persuadiu que a cura poderia e iria ser realizada sem a presença do grande curador.

Assim, dois casos, diferentes em suas circunstâncias e características, podem ser essencialmente de um único caráter, e assim uma manifestação mais fraca da fé pode ser consistente com uma capacidade igual para a fé - as oportunidades e vantagens de cada um ser diferente. Isso pode realmente confundir o poder do homem de detectar e determinar. Mas é nosso consolo saber que é Ele com quem os dois tiveram que fazer, e de quem ambos experimentaram tanto amor e graça, que é "ordenado para ser o juiz dos mortos e velozes".