Naum 1:12-14

Assim diz o Senhor; Embora eles estejam quietos, e igualmente muitos, ainda assim serão eliminados, quando ele passar. Embora eu te tenha afligido, não te afligirei mais.

Assim diz o Senhor. As mesmas verdades repetidas em Naum 1:9 - Naum 1:11 , o Senhor sendo o orador aqui. Ele se dirige a Judá, profetizando o bem e o mal aos assírios.

Embora sejam quietos , [ shªleemiym ( H8003 )] - ou seja, sem medo, e tranqüilamente seguro. Então Chaldee e Calvin. Ou, inteiro, completo; 'embora seu poder seja ininterrupto' (Maurer).

E da mesma forma muitos - (cf. 2 Crônicas 32:7 , as palavras de Ezequias ao povo: "Não tenhas medo. .. por toda a multidão que está com ele") e embora sejam tantos.

No entanto, assim devem ser cortados - mas mesmo assim "eles serão cortados" [ naagozuw ( H1494 )] - (literalmente, tosquiado; como o cabelo raspado de perto por uma navalha, Isaías 7:20 . Como o assírio era uma navalha de barbear os outros, ele também deveria ser barbeado Retribuição em espécie).

Sem auge de seu orgulho e poder, eles serão limpos. O mesmo hebraico [ wªkeen ( H3651 )] significa "e da mesma forma" e "ainda assim". Tantos quanto são, tantos perecerão.

Quando ele passa por - ou, 'e passa' - ou seja, "o conselheiro perverso" ( Naum 1:11 ), Senaqueribe. Uma mudança de número para o singular o distingue de sua hospedagem. Eles serão cortados e ele morrerá em casa ( 2 Reis 19:35 - 2 Reis 19:36 ).

(Henderson.) A versão em inglês é melhor: "Eles serão cortados quando Ele (o Senhor) passar", destruindo por um golpe o exército assírio. Isso explica por que eles, como todo o seu número e poder, devem ser tão completamente isolados. Compare "passagem" - ou seja, na destruição de poder ( Êxodo 12:12 ; Êxodo 12:23 ; Isaías 8:8 ; Daniel 11:10 ).

Embora eu tenha te afligido - Judá.

Não te afligirei mais - ( Isaías 40:1 - Isaías 40:2 ; Isaías 52:1 - Isaías 52:2 ). O contraste está entre "eles", os assírios, e "ti", Judá. O castigo deles é fatal e final; A de Judá foi temporária e corretiva.

Verso 13. Por enquanto, quebrarei seu jugo - o jugo dos assírios - a saber, o tributo imposto por Senaqueribe a Ezequias ( 2 Reis 18:14 ).

De ti - Ó Judá ( Isaías 10:27 , "Naquele dia ... seu fardo será tirado do teu ombro, e o seu jugo do teu pescoço, e o jugo será destruído por causa da unção").

Verso 14. O Senhor deu um princípio a respeito de ti, para que não semeie mais do teu nome - que não mais da tua descendência, tendo o teu nome como reis de Nínive, seja propagado; que tua dinastia se extinga - a destruição de Nínive aqui predita. "Ti" significa o rei da Assíria.

Fora da casa dos teus deuses cortarei a imagem esculpida. Os medos de Cyaxares, os destruidores conjuntos de Nínive com os babilônios, odiavam a idolatria e deleitem em destruir seus ídolos. Como os assírios fizeram tratados os deuses de outras nações, também os seus deveriam ser tratados ( 2 Reis 19:18 ).

Os palácios assírios participavam do caráter sagrado (Layard); para que "a casa dos teus deuses" se refira ao palácio. Em Khorsabad, resta a representação de um homem cortando um ídolo em pedaços.

farei o seu túmulo - em vez disso, 'farei isso (a saber, "a casa dos teus deuses" - ou seja, Nisroch) o seu túmulo' ( 2 Reis 19:37 > "Enquanto ele (Senaqueribe) estava adorando na casa de Nisroch, seu deus ... Adrammelech e Sharezer, seus filhos o feriram com a espada;" Isaías 37:38 ). Assim, por Senaqueribe ser morto nela, a casa de Nisroch deve ser contaminada. Nem teus deuses nem o teu templo te salvarão; mas este será o teu túmulo.

Pois tu és vil - ou és mais leve que o peso devido ( Daniel 5:27 : cf. Jó 31:6 ) (Maurer).

15. Este versículo é juntado no texto hebraico a Naum 2:1 - Naum 2:13 . É quase o mesmo que Isaías 52:7 . Mas Miquéias se refere à libertação da Assíria, Isaías se refere à libertação semelhante da Babilônia.

Além disso, Isaías me parece expressar a mesma profecia em um estágio mais desenvolvido que Miquéias, destacando, no período posterior, quando ele escreveu Isaías 52:7 , as segundas referências do Evangelho da profecia mais claramente, que em Miquéias foram menos reveladas: " Quão bonitos são sobre os montes os pés daquela que traz boas novas, que anuncia a paz; que traz boas novas do bem, que publica a salvação; que diz a Sião: Deus reina! "

Aquele que traz boas novas - anunciando a derrubada de Senaqueribe e a libertação de Jerusalém.

Ó Judá, guarde suas festas solenes. As "montanhas" são aquelas na volta de Jerusalém, nas quais o exército de Senaqueribe havia tão recentemente acampado, impedindo Judá de manter suas "festas". mas nos quais os mensageiros agora se dirigem a Jerusalém, publicando sua derrubada com uma voz alta, onde ultimamente eles não têm aberto a boca. Um tipo de libertação espiritual muito mais gloriosa do povo de Deus de Satanás pelo Messias, anunciada pelos ministros do Evangelho ( Romanos 10:15 ).

Realize teus votos - que prometeste, se Deus te libertasse dos assírios.

Para os malvados - literalmente, Belial; o mesmo que o 'conselheiro de Belial' (margem, Naum 1:11 ) - um sabre, Senaqueribe.

Observações:

(1) A lamentação de Nínive que se agravou à pregação de Jonas foi o meio de evitar sua destruição naquele tempo. Mas logo, como no caso da maioria dos pecadores, porque o julgamento não foi executado rapidamente, o povo de Nínive voltou aos seus pecados anteriores. E agora, depois de 150 anos, eles procederam até a iniqüidade a ponto de presumir ameaçar a invasão da terra do Senhor - a mesma terra de onde viera o profeta cujo ministério foi abençoado por sua denúncia e conseqüente libertação do julgamento.

. Portanto, com justiça, Deus agora estava "com ciúmes" de Seu povo e com ciúmes de seus adversários. A ambição de Deus em favor de Seus eleitos implica uma intensidade excessiva de Seu amor. É ao mesmo tempo uma consideração que pode muito bem causar terror aos adversários de Deus e de Seu povo, e inspirar com confiança e segurança Seus filhos confiantes e oradores.

(2) Embora Deus seja "demorado para se enfurecer" ( Naum 1:3 )), "Ele nunca absolverá os ímpios". Os homens, em vão e perversamente, transformam a longanimidade de Deus em uma ocasião para perturbar perversamente Seu caráter, como se Ele fosse insensível a visível de Sua própria lei santa, ou dilatador e indiferente a justificativa Sua própria justiça e majestade.

Mas Miquéias, com ênfase terrível, repete: "O Senhor se vinga; o Senhor se vinga ... o Senhor se vingará de seus adversários" ( Naum 1:2 ). Ele deu ao transgressor uma pausa no amor, não um rompimento na fraqueza. "Ele reserva a ira dos seus inimigos" contra o seu próprio tempo. Quando esse tempo chegar, "quem pode resistir à sua indignação? E quem" - dos ímpios - "pode ​​​​apoiar a ferocidade de Sua ira?"

(3) Quão agradável é passar do aspecto terrível de Deus para o aspecto ímpio para o gracioso de Deus em relação ao Seu povo! “O Senhor é bom, um domínio forte no dia da angústia; e conhece os que infundem nele” ( Naum 1:7 ). Assim como o conhecer como Deus e Pai reconciliados, ele os conhece com aprovação. Ele os reconhece como seus próprios filhos.

Seu nome é uma torre forte para eles em tempos de perigo, como o que ameaçou Ezequias de Senaqueribe: eles o encontram e são seguros ( Provérbios 18:10 ).

(4) Enquanto Deus faz com que Seu povo seja afligido, mas por um tempo, Ele "faz um extremo" de seus inimigos ( Naum 1:8 - Naum 1:9 ), para que "o lugar" que os conheceu não os conheça mais. Tão impressionante é o "dilúvio" com o qual Deus os "derruba", em justa retribuição por terem invadido Sua terra, que "a aflição não se levantará pela segunda vez" deles para o povo de Deus ( Naum 1:9 ) Naum 1:9 o dilúvio da ira de Deus fará seu trabalho completamente na primeira maré.

(5) Os ímpios “imaginam” ( Naum 1:9 ) que podem obter uma vitória fácil sobre o povo de Deus. Como os assírios imaginavam que, por terem conquistado outras nações e levado seus deuses falsos, eles também poderiam conquistar Judá, apesar da guarda de Javé, o Deus verdadeiro. "Um conselheiro de Belial" ( Naum 1:11 ) nunca está querendo sugerir imaginações ruinas a pecadores arrogantes.

Assim, foi "fora" de Nínive, "veio" o "conselheiro perverso", Senaqueribe, cuja conspiração "contra o Senhor" trouxe a ruína do Senhor a milhares de seus compatriotas e, finalmente, a si mesmo. Como "espinhos" espinhosos emaranhados "juntos" e, portanto, jogados em uma massa nos bêbados parecidos com o fogo, destituídos pela bebida da razão e do poder de se levantar e como "restolho totalmente seco" ( Naum 1:10 ) Naum 1:10 para que os conspiradores contra o povo do Senhor e todos os que se juntam ao Anticristo, o antítipo de Senaqueribe, perecerão em uma massa indiscriminada juntos, impotentes e desamparados, e servirão de combustível para a chama que todos nunca se apagam. .

(6) Por mais que pareçam tranquilos e "calmos", por mais numerosos que sejam, os transgressores ainda serão "quando o Senhor passar, serão exterminados". A navalha com a qual Judá foi 'cortada' (margem, Naum 1:12 ) será virada contra os inimigos de Judá. Sua aflição será “não mais”; "O Senhor romperá com ele o jugo do inimigo e" romperá seus laços "( Naum 1:13 ). Embora a aflição da nação eleita seja temporária, a destruição dela inimigos deve ser final.

(7) Quão notável é a presciência do profeta, pelo Espírito, com a qual ele previu a destruição que aguardava as "imagens esculpidas" de Senaqueribe, bem como o próprio Senaqueribe! Os medos odiavam a idolatria e eram destinados a destruir os ídolos de Nínive. Mas quem, exceto Deus, poderia ter previsto que a Assíria, então no auge de seu poder e glória transcendentes, logo seria prostrada? A própria cena do assassinato de Senaqueribe é claramente sugerida.

A "casa de seus deuses", Nisroch e outros ídolos, nos quais ele confiava tão em vão, seria seu sepulcro ( Naum 1:14 ).

(8) Se as "boas novas" da derrubada de Senaqueribe, anunciadas pelos mensageiros "nas montanhas", tão recentemente ocupados por seus exércitos acampados contra Israel, deram tanta alegria a seus habitantes, quanto mais motivos convidam a alegrar que vivem nos tempos do evangelho! É nosso privilégio "contemplar" pela fé o Divino Mensageiro da Aliança, que "publica a paz" através de Si Mesmo para todos os que antes estavam sem esperança, e ameaçados pelas hostes de Satanás, o grande inimigo.

Bem, podemos manter nosso “banquete” espiritual com alegria de coração ( Naum 1:15 ; 1 Coríntios 5:8 ). Logo chega o dia em que, na cidade de nosso Deus, "os ímpios", que agora assediam os santos ", não passarão mais"; quando "o imundo não passa" a estrada para ele; e quando "os resgatados do Senhor vierem a Sião com cânticos, e alegria eterna sobre suas cabeças; eles obterão alegria e alegria, e tristeza e suspiro fugirão" ( Isaías 35:8 ; Isaías 35:10 ).