1 Timóteo 4:11

Essas coisas comandam e ensinam.

Na primeira parte de sua carta, Paulo resumiu a doutrina do Evangelho, chegando ao clímax de sua exposição na explosão de poesia com que encerrou o terceiro capítulo. Timóteo deve passar a informação adiante: ao expor isso aos irmãos, você será um excelente ministro de Cristo Jesus, nutrido nas palavras da fé e da boa doutrina que tem seguido até agora.

Nisto consistia o ofício de Timóteo, e aqui o ofício de todos os verdadeiros pastores consiste, que eles ensinem aos irmãos, todos os cristãos confiados aos seus cuidados, as doutrinas fundamentais do Cristianismo, as verdades do Catecismo. As doutrinas subsidiárias também devem ser tratadas, mas apenas na medida em que servem aos fundamentos. Ao ensinar as primeiras coisas primeiro, ao manter as doutrinas básicas da Bíblia diante dos cristãos em todos os momentos, os pastores provam ser excelentes servos de Cristo Jesus, cujo ministério está de acordo com os preceitos do Senhor da Igreja.

O Senhor tem prazer em seu trabalho e o abençoa de acordo. Além disso, tal ministro nutre-se de palavras de fé e de boa doutrina. As palavras da fé, as palavras da Sagrada Escritura que ensinam a fé, a doutrina do Evangelho, que é o alimento espiritual diário de todo verdadeiro pastor, em cujo uso ele deve aplicar uma diligência incansável. O assunto realmente deveria requerer pouca insistência, visto que as palavras do Evangelho são aquelas de uma doutrina excelente e excelente, que assegura a todos os pecadores o perdão total e gratuito de todos os seus pecados por meio da expiação de Jesus.

Só aquele que recebe incessantemente o conforto e a força desta doutrina é capaz de transmiti-la a outros. Timóteo havia seguido o curso desta doutrina, ele havia rendido pronta obediência às suas instruções, ele havia feito toda a sua conduta e vida concordarem com seus preceitos. Assim, ele tinha um alicerce firme na fé e no amor e, portanto, podia pregar a doutrina da fé com convicção.

O apóstolo, a este respeito, acha proveitoso repetir sua advertência do cap. 1: 4 de uma forma ligeiramente diferente: Mas as fábulas profanas e velhas evitam. As fábulas, ou mitos, não são apenas histórias inventadas, mas principalmente doutrinas e exposições, acréscimos e tradições, produtos dos falsos mestres. Os equivocados judaizantes eram tão firmemente viciados em idéias fantásticas e argumentação inútil à maneira do Talmud que pareciam achar impossível romper com sua influência.

Mas a introdução de tal assunto na Igreja invariavelmente reage à proclamação da verdade divina contida no Evangelho, profanando assim seu conteúdo sagrado. Além disso, o emprego de um ministro de Deus com tais ninharias, com tais conversas de velhas, como o apóstolo designa as especulações dos falsos mestres, é indigno do chamado de pastor cristão. Portanto, Timóteo deve evitá-los, recusar-se a discuti-los de forma alguma.

Em todos os casos de doutrinas e especulações humanas, o melhor plano é ignorar sua tolice e dar aos errantes o bom conselho de que estudem a Bíblia como a inspirada Palavra de Deus. Timóteo poderia gastar seu tempo e forças para obter melhores vantagens: antes exercite-se para a santidade. Assim como ele teve o cuidado de obter a força adequada por meio do uso diário do alimento espiritual oferecido na Palavra de Deus, ele deve ter o cuidado de treinar sua habilidade espiritual por meio de exercícios que tendam a confirmar e aprofundar a verdadeira piedade em seu coração, Filipenses 2:12 .

A palavra usada pelo apóstolo implica uma atividade incessante de abnegação, de domínio próprio, exercício nas várias virtudes cristãs. Se tudo isso for praticado sem entusiasmo hipócrita, é provável que ocorra uma reverência adequada a Deus, conforme demonstrada em uma vida santa.

Em conexão com esta admoestação, o apóstolo continua: Pois o exercício físico é de pouco valor; a piedade, por outro lado, tem valor para todas as coisas, tendo a promessa da vida presente e da vida futura. O adestramento do corpo, de fato, tem seu valor, pode ser de grande ajuda no exercício de muitas virtudes, visto que a velha máxima de uma mente sã em um corpo são vale também na vida dos cristãos.

Mas em comparação com aquele outro treinamento que o apóstolo aqui insiste, sua posição secundária deve ser sempre enfatizada; pois a piedade, a verdadeira piedade, tem valor em todos os momentos e sob todas as circunstâncias. O fortalecimento da fé, do amor, da esperança, da paciência, de todas as virtudes cristãs ocorre ao mesmo tempo que o seu crescimento. O verdadeiro contentamento, a verdadeira felicidade, só podem ser encontrados onde a piedade está em casa.

Este valor, que segue o exercício da piedade, é tão grande porque, como escreve São Paulo, a promessa que o Senhor lhe fez inclui tanto a vida presente como a que ainda está no futuro. Temos a promessa de Deus em Sua Palavra de que Ele dará a vida eterna, com todas as bênçãos incluídas nesta vida, também neste mundo, como recompensa de graça aos crentes. Para aqueles que O amam, Deus prometeu todas as coisas de que precisam para a vida presente; mas a maior e mais gloriosa bênção é aquela que Cristo conquistou para todos os homens por meio de Seu sofrimento vicário e salvação pela morte, vida eterna, com alegria em Sua presença para todo o sempre.

E para que Timóteo e os cristãos de todos os tempos não negligenciem a ênfase dessa admoestação, o apóstolo acrescenta: Essa palavra é confiável e digna de toda aceitação. Sua urgente exortação deve ser atendida em todos os momentos, deve servir de estímulo a todos os discípulos de Cristo para progredir na verdadeira santidade.

Mas há outra razão que o apóstolo insiste a fim de realizar uma observância fiel de todos os deveres do ministério cristão por parte de Timóteo: Para este fim, a saber, trabalhamos e nos esforçamos, porque colocamos nossa esperança no Deus vivo, que é o Salvador de todos os homens, especialmente dos crentes. Comande essas coisas e ensine-as. Com a perfeição na piedade como a meta diante de seus olhos em todos os momentos, o apóstolo Timóteo e todos os ministros do Evangelho estão mais seriamente preocupados com o bem-estar de suas almas. Paulo não quer que haja lacuna em seu treinamento, ele quer ser pronto para lançar cada grama de sua força na batalha por Cristo e pelo Evangelho no momento apropriado.

E isso ele faz porque sua esperança está no Deus vivo, 1 Coríntios 15:19 ; 2 Coríntios 1:10 , que é a Fonte de toda a vida. Ele, portanto, tem um fundamento firme e inamovível para a esperança de sua fé. Todo crente cuja confiança está no Senhor, que recebe vida e força Dele, também terá coragem para enfrentar todas as condições que podem se oferecer em sua vida e força para vencer todos os ataques de seus inimigos.

Sua fé repousa no Senhor, que é o Salvador de todos os homens, que deseja que todos os homens sejam salvos, cuja graciosa vontade se estende a toda a humanidade. Se o apóstolo é obrigado a acrescentar: "Acima de tudo dos crentes", não é porque Deus não deseja a salvação dos incrédulos tão seriamente como a dos crentes, mas porque estes últimos deliberada e maliciosamente rejeitam a graça oferecida de Deus.

Esta é a razão pela qual a vontade graciosa de Deus para a salvação de todos os homens é realmente realizada apenas no caso dos crentes, e Ele é, portanto, principalmente o Salvador dos crentes. Toda esta doutrina da justificação e santificação Timóteo devia ser transmitida às almas confiadas aos seus cuidados, e com toda a ênfase; ele deve comandar e ensinar. Somente por ensino, repetição, admoestação e aplicação constantes é possível obter um conhecimento satisfatório da doutrina cristã e fazer um uso perfeito dela na vida.