1 Timóteo 4:1-16
Bíblia anotada por A.C. Gaebelein
4. SOBRE A APOSTASIA DOS ÚLTIMOS DIAS
CAPÍTULO 4
1. O que o Espírito predisse ( 1 Timóteo 4:1 )
2. Os remédios contra apostasia ( 1 Timóteo 4:6 )
O mistério da piedade tendo sido mencionado, o apóstolo fala do poder de Satanás em oposição à fé e verdade de Deus (o mistério da piedade aqui, e o mistério da iniqüidade em 2 Tessalonicenses). “Mas o Espírito diz expressamente que nos últimos tempos alguns se desviarão da fé, dando ouvidos a espíritos enganadores e doutrinas de demônios.” É um aviso profético. Paulo deu uma advertência semelhante aos anciãos de Éfeso reunidos em Mileto vários anos antes, e em outras partes do Novo Testamento o Espírito Santo dá a mesma advertência a respeito de uma apostasia nos dias futuros.
Visto que a fé é o fundamento sobre o qual tudo repousa, Satanás visa destruí-la primeiro, sabendo que se a fé for abandonada e a verdade de Deus negada, que ele, a mente-mestre, pode facilmente apresentar seus espíritos sedutores e substituir o fé, doutrinas demoníacas.
Tudo isso se evidencia plenamente em nossos dias, os últimos tempos que são tempos perigosos ( 2 Timóteo 3:1 ). O mistério da piedade, a doutrina de Cristo, está sendo cada vez mais negada e rejeitada por espíritos sedutores, ativos em sistemas como a crítica destrutiva, o Unitarismo, a Nova Teologia e outros. E na “Ciência Cristã”, Espiritismo, Mormonismo e outros “cultos” encontramos as próprias doutrinas dos demônios.
Qualquer um que rejeita o mistério da piedade, não importa o que mais ele possa colocar em seu lugar, se afastou da fé e se tornou presa de espíritos enganadores que o conduzem à destruição e ruína eterna. E esses espíritos sedutores e enganadores, ministros de Satanás, aparecem como ministros da justiça ( 2 Coríntios 11:15 ).
Eles fingem santidade, “falando mentiras com hipocrisia”. Eles ensinam o erro mais mortal sob o manto da piedade, devoção e de um conhecimento religioso mais profundo. O mal e o erro assumem a forma de verdade e piedade. Tudo isso se encaixa nos diferentes sistemas que afirmam ser "cristãos", mas que são "anticristãos". Eles cauterizaram, isto é, marcaram as consciências; alegando levar outros à justiça e santidade enquanto suas consciências estão contaminadas.
Duas coisas são especialmente mencionadas, “proibindo o casamento” e “ordenando que se abstenha de comer”. (A Igreja Católica Romana proíbe seus padres de se casarem e também ordena que seus membros se abstenham de certas carnes em certos dias.) Esse ascetismo austero era uma pretensão de piedade superior. Os homens começaram a ensinar essas heresias mesmo nos dias apostólicos. Eles se desenvolveram mais tarde em sistemas como o gnosticismo; e hoje vemos os mesmos princípios defendidos em movimentos teosóficos e outros movimentos ocultistas.
Eles proíbem o que Deus estabeleceu na criação, pois o casamento é uma instituição que Deus santificou, e usar aquilo que Deus criou para ser recebido com ações de graças por aqueles que crêem e conhecem a verdade. Eles afirmavam que seu santo caráter superior não seria compatível com o casamento e o consumo de carnes.
“Abandonando a santidade real e prática da comunhão com Deus e de Seus mandamentos por Cristo, eles criaram uma falsa santidade para si mesmos, que negou o que Deus ordenou desde o início, e assim se exaltou contra a autoridade dAquele que ordenou como se fosse um ser imperfeito ou talvez mau ”(Sinopse da Bíblia).
O Espírito de Deus por meio de Paulo nos assegura que qualquer criatura de Deus é boa, e nada a ser rejeitado, se for recebido com ações de graças; pois é santificado pela Palavra de Deus e pela oração. Se aquilo que Deus fez para a criatura para seu uso for recusado e rejeitado, isso é pecado. Mas tudo o que o Criador providenciou deve ser recebido Dele com ações de graças e com o reconhecimento de uma dependência dEle. A oração é necessária para isso, para santificar para nosso uso o que Ele tão graciosamente nos deu.
O resto do capítulo consiste em exortações em vista da apostasia ameaçadora, como esses males podem ser combatidos e remediados. Se Timóteo colocasse os santos de Deus na lembrança dessas coisas, ele seria um bom ministro (diácono) de Jesus Cristo, e seria continuamente nutrido nas palavras da fé e da boa doutrina. Lembrar-se das instruções apostólicas e manter por meio delas a fé e a boa doutrina neutraliza eficazmente o erro e as doutrinas dos demônios.
Então as fábulas profanas e velhas devem ser evitadas e recusadas: Temos uma revelação todo-suficiente de Deus; coisas especulativas da mente humana se intrometendo em coisas invisíveis ( Colossenses 2:18 ), seguindo as teorias, imaginações e tradições dos homens, apenas conduzem para longe da piedade e conduzem de questionamentos tolos para o que é profano.
(Um crente não deve investigar o Espiritismo, Teosofia, ou ocupar sua mente com coisas não conhecidas na Palavra de Deus. Devemos evitar essas coisas, recusar ter qualquer coisa a ver com elas, do contrário pisaremos no território do inimigo, e estamos abertos a seus ataques.)
O verdadeiro exercício deve ser uma vida piedosa, piedosa e consagrada; e o verdadeiro exercício é o autojulgamento, mantendo uma boa consciência e comunhão com Deus. O exercício físico por meio de uma vida errática, abstendo-se de carnes e outras coisas, pouco aproveita. É muito diferente com a verdadeira piedade. É proveitoso para tudo, tanto nesta vida quanto nas que virão. Esta é outra palavra fiel e digna de toda aceitação (1:15).
E por esta doutrina o apóstolo trabalhou e sofreu reprovação; mas ele tinha fé no Deus vivo, que como Deus-Salvador, por Seu poder e providência, sustenta todos os homens. Ele é o preservador de todos os homens, mas especialmente daqueles que acreditam. Como Criador, Ele é o preservador e benfeitor de todos os homens; mas para aqueles que acreditam que Ele é muito mais do que isso. Neste Deus como Criador e Salvador, preservador e guardião, o crente confia.
“Essas coisas comandam e ensinam”. É outro remédio contra os espíritos enganadores e as doutrinas dos demônios. Ninguém deve desprezar sua juventude. Timóteo era muito jovem quando se juntou a Paulo ( Atos 16:1 ) e agora, depois de cerca de onze anos, ele ainda era jovem, especialmente em comparação com Paulo, o idoso. Ele o exorta a estar em sua vida e a andar um modelo dos crentes - na palavra, na conduta, na fé e na pureza.
Essas são as evidências da verdadeira piedade e da sustentação da sã doutrina. Então, quanto a si mesmo e a seu serviço, até que Paulo viesse, ele deveria se dedicar à leitura, o que, é claro, deve significar as Sagradas Escrituras, à exortação e ao ensino. Ele não devia negligenciar o dom que lhe fora concedido. No caso dele, esse dom foi uma concessão direta de profecia, a voz do Espírito tornando-o conhecido (como em Atos 13:1 ).
A imposição de mãos pelos anciãos não comunicou o dom. Foi a expressão externa de comunhão com o dom concedido a Timóteo. Este dom teve que ser usado e desenvolvido como qualquer outro dom do Espírito. Um presente pode ser ocioso e negligenciado, mas se usado corretamente, crescerá e será usado em bênçãos. Fazer tudo isso e meditar nessas coisas, ser de todo o coração nelas, progredindo constantemente em piedade, é uma salvaguarda contra todo erro.
“Atende a ti mesmo e à doutrina; continue neles; pois assim fazendo, salvarás a ti mesmo e aos que te ouvem. ” Alguns perverteram esta instrução como se significasse a salvação da alma, para a salvação eterna. Não tem nada a ver com vida eterna e salvação. Isso o crente tem em Cristo pela graça. “Salvar” tem aqui o mesmo significado que em Filipenses, uma salvação presente dos perigos no caminho, sendo salvo do erro.