Gênesis 16:1-16
1 Ora, Sarai, mulher de Abrão, não lhe dera nenhum filho. Como tinha uma serva egípcia, chamada Hagar,
2 disse a Abrão: "Já que o Senhor me impediu de ter filhos, possua a minha serva; talvez eu possa formar família por meio dela". Abrão atendeu à proposta de Sarai.
3 Quando isso aconteceu já fazia dez anos que Abrão, seu marido, vivia em Canaã. Foi nessa ocasião que Sarai, sua mulher, entregou sua serva egípcia Hagar a Abrão.
4 Ele possuiu Hagar, e ela engravidou. Quando se viu grávida, começou a olhar com desprezo para a sua senhora.
5 Então Sarai disse a Abrão: "Caia sobre você a afronta que venho sofrendo. Coloquei minha serva em seus braços, e agora que ela sabe que engravidou, despreza-me. Que o Senhor seja o juiz entre mim e você".
6 Respondeu Abrão a Sarai: "Sua serva está em suas mãos. Faça com ela o que achar melhor". Então Sarai tanto maltratou Hagar que esta acabou fugindo.
7 O Anjo do Senhor encontrou Hagar perto de uma fonte no deserto, no caminho de Sur,
8 e perguntou-lhe: "Hagar, serva de Sarai, de onde você vem? Para onde vai? " Respondeu ela: "Estou fugindo de Sarai, a minha senhora".
9 Disse-lhe então o Anjo do Senhor: "Volte à sua senhora e sujeite-se a ela".
10 Disse mais o anjo: "Multiplicarei tanto os seus descendentes que ninguém os poderá contar".
11 Disse-lhe ainda o Anjo do Senhor: "Você está grávida e terá um filho, e lhe dará o nome de Ismael, porque o Senhor a ouviu em seu sofrimento.
12 Ele será como jumento selvagem; sua mão será contra todos, e a mão de todos contra ele, e ele viverá em hostilidade contra todos os seus irmãos".
13 Este foi o nome que ela deu ao Senhor que lhe havia falado: "Tu és o Deus que me vê", pois dissera: "Teria eu visto Aquele que me vê? "
14 Por isso o poço, que fica entre Cades e Berede, foi chamado Beer-Laai-Roi.
15 Hagar teve um filho de Abrão, e este lhe deu o nome de Ismael.
16 Abrão estava com oitenta e seis anos de idade quando Hagar lhe deu Ismael.
A história anterior deixa evidente que o princípio da fé é a verdadeira filosofia de vida. Baseia-se em Deus e está satisfeito com ele. Assim, torna-se a fonte de toda justiça. A fé, portanto, é a atividade mais elevada da razão.
Tudo isso se destaca com uma nitidez ainda mais surpreendente em contraste com a história contida neste capítulo. Aqui temos o relato do segundo desvio da fé na conduta de Abrão. É triste e a questão do fracasso continuou ao longo da história seguinte. A falta de fé consistiu na tentativa de Abrão, por instigação de Sarai, de promover os propósitos de Deus por meio da inteligência e artifícios humanos. A semente foi prometida e quando não apareceu nenhuma probabilidade de a promessa ser cumprida no nível humano, houve desvio da linha divina para o cultivo da semente por meio de Agar.
A colheita dessa loucura de Abrão começou a colher quase imediatamente na divisão de sua própria casa e na amargura que surgiu entre Sarai e Hagar, e a fuga final de Hagar por meio do duro trato de Sarai com ela. O resultado de longo alcance é encontrado na história da posteridade de Ismael como uma fonte constante de problemas para a posteridade de Isaque. Onde a fé falha, o mal é operado, e os problemas são de longo alcance.
Há uma parte muito bonita dessa história, no entanto, na ternura de Deus para com Hagar, a injustiçada; e em seu reconhecimento dEle e conseqüente nomeação do poço no deserto pelo qual ela tinha, com toda probabilidade, afundado exausta. Era chamado de "Beer-lahai-roi", isto é, "A Fonte do Vivente que Me vê".