Jó 15:1-35
1 Então Elifaz, de Temã, respondeu:
2 "Responderia o sábio com idéias vãs, ou encheria o estômago com o vento?
3 Será que argumentaria com palavras inúteis, com discursos sem valor?
4 Mas você sufoca a piedade e diminui a devoção a Deus.
5 O seu pecado motiva a sua boca; você adota a linguagem dos astutos.
6 É a sua própria boca que o condena, e não a minha; os seus próprios lábios depõem contra você.
7 "Será que você foi o primeiro a nascer? Acaso foi gerado antes das colinas?
8 Você costuma ouvir o conselho secreto de Deus? Só a você pertence a sabedoria?
9 Que é que você sabe, que nós não sabemos? Que compreensão têm você, que nós não temos?
10 Temos do nosso lado homens de cabelos brancos, muito mais velhos que o seu pai.
11 Não lhe bastam as consolações divinas, e as nossas palavras amáveis?
12 Por que você se deixa levar pelo coração, e por que esse brilho nos seus olhos?
13 Pois contra Deus é que você dirige a sua ira e despeja da sua boca essas palavras!
14 "Como o homem pode ser puro? Como pode ser justo quem nasce de mulher?
15 Pois se nem nos seus Deus confia, e se nem os céus são puros aos seus olhos,
16 quanto menos o homem, que é impuro e corrupto, e que bebe iniqüidade como água.
17 "Escute-me, e eu lhe explicarei; vou dizer-lhe o que vi,
18 o que os sábios declaram, sem esconder o que receberam dos seus pais,
19 a quem foi dada a terra, e a mais ninguém; nenhum estrangeiro passou entre eles:
20 O ímpio sofre tormentos a vida toda, como também o homem cruel, nos poucos anos que lhe são reservados.
21 Só ouve ruídos aterrorizantes; quando se sente em paz, ladrões o atacam.
22 Não tem esperança de escapar das trevas; sente-se destinado ao fio da espada.
23 Fica perambulando; é comida para os abutres; sabe muito bem que logo virão sobre ele as trevas.
24 A aflição e a angústia o apavoram e o dominam; como um rei pronto para bater,
25 porque agitou os punhos contra Deus, e desafiou o Todo-poderoso,
26 afrontando-o com arrogância com um escudo grosso e resistente.
27 "Apesar de ter o rosto coberto de gordura e a cintura estufada de carne,
28 habitará em cidades prestes a arruinar-se, em casas inabitáveis, caindo aos pedaços.
29 Nunca mais será rico; sua riqueza não durará, e os seus bens não se propagarão pela terra.
30 Não poderá escapar das trevas; o fogo chamuscará os seus renovos, e o sopro da boca de Deus o arrebatará.
31 Que ele não se iluda em confiar no que não tem valor, pois nada receberá como compensação.
32 Terá completa paga antes do tempo, e os seus ramos não florescerão.
33 Ele será como a vinha despojada de suas uvas verdes, como a oliveira que perdeu a sua floração,
34 pois o companheirismo dos ímpios nada lhe trará, e o fogo devorará as tendas dos que gostam de subornar.
35 Eles concebem maldade e dão à luz a iniqüidade; seu ventre gera engano".
Aqui começa o segundo ciclo de argumentação e, novamente, Elifaz é o primeiro a falar. É evidente que as respostas de Jó o feriram.
Ele primeiro criticou as maneiras de Jó, acusando-o de usar meras palavras como argumentos. Além disso, seus modos foram caracterizados por uma ousadia injustificada e pela ausência de reverência na presença de Deus. Em segundo lugar, ele criticou a afirmação de Jó de sabedoria e, ao fazê-lo, compeliu a sátira a responder à sátira (cf. versículo 7 com Jó 12: 2). Finalmente, ele criticou formalmente a atitude de Jó para com Deus. Como ousa voltar seu espírito contra Deus, a cujos olhos os próprios céus são impuros?
Afastando-se de sua repreensão à atitude de Jó, Elifaz novamente declarou sua visão do significado de sua aflição, primeiro argumentando a verdade do que ele disse desde a antiguidade. Tudo o que se segue pode ser resumido como uma declaração de que os ímpios sofrem. A razão do sofrimento é a seguir apresentada como rebelião contra Deus ( Jó 15:25 ). Além do fato de que essas palavras não se encaixam no caso de Jó, elas constituem uma descrição magnífica da insensatez inexprimível do homem que se rebela:
Ele corre sobre Ele com o pescoço duro, Sobre as saliências grossas de Seus broquéis.
Finalmente, Elifaz declarou a punição de tal Jó 15:29 ). A nitidez dessa passagem será detectada observando-se como a punição dos ímpios, como Elifaz a descreveu, era uma descrição da condição a que Jó havia chegado. Há uma grande mudança de tom entre este discurso de Elifaz e o primeiro. Não há ternura aqui. A filosofia de vida é afirmada totalmente do lado negativo, e era impossível para Jó interpretar mal o significado.