Oséias 5:1-15
1 "Ouçam isto, sacerdotes! Atenção, israelitas! Escute, ó família real! Esta sentença é contra vocês: Vocês têm sido uma armadilha em Mispá, uma rede estendida sobre o monte Tabor.
2 Os rebeldes estão nvolvidos em matança. Eu disciplinarei todos eles.
3 Conheço Efraim; Israel não pode se esconder de mim. Efraim, agora você se lançou à prostituição; Israel se corrompeu.
4 "Suas ações não lhes permitem voltar para o seu Deus. Um espírito de prostituição está no coração deles; não reconhecem o Senhor.
5 A arrogância de Israel testifica contra eles; Israel e Efraim tropeçam em seu pecado; Judá também tropeça com eles.
6 Quando eles forem buscar o Senhor com todos os seus rebanhos e com todo o seu gado, não o encontrarão; ele se afastou deles.
7 Traíram ao Senhor; geraram filhos ilegítimos. Agora suas festas de lua nova os devorarão, tanto a eles como as suas plantações.
8 "Toquem a trombeta em Gibeá, e a corneta em Ramá. Dêem o grito de guerra em Bete-Áven; esteja na vanguarda, ó Benjamim.
9 Efraim será arrasado no dia do castigo. Entre as tribos de Israel eu proclamo o que acontecerá.
10 Os líderes de Judá são como os que mudam os marcos dos limites. Derramarei sobre eles a minha ira como uma inundação.
11 Efraim está oprimido, esmagado pelo juízo, porque decidiu ir atrás de ídolos.
12 Sou como uma traça para Efraim, como podridão para o povo de Judá.
13 "Quando Efraim viu a sua enfermidade, e Judá os seus tumores, Efraim se voltou para a Assíria, e mandou buscar a ajuda do grande rei. Mas ele não tem condições de curar vocês, nem pode sarar os seus tumores.
14 Pois serei como um leão para Efraim, e como um leão grande para Judá. Eu os despedaçarei e irei embora; eu os levarei, sem que ninguém possa livrá-los.
15 Então voltarei ao meu lugar até que eles admitam sua culpa. E eles buscarão a minha face; em sua necessidade eles me buscarão ansiosamente".
Tendo assim declarado a causa da poluição, a próxima mensagem do profeta foi dirigida especialmente ao sacerdote, ao povo e ao rei. Primeiro aos sacerdotes e ao rei como anciãos e, conseqüentemente, responsáveis, mas também ao povo como culpado de seguir a pista falsa. A mensagem afirmou o conhecimento divino da condição das coisas. Efraim cometeu prostituição; Israel foi contaminado. Assim, as ações externas e a condição interna foram reconhecidas. O julgamento inevitável foi anunciado.
Efraim e Israel tropeçariam, Judá também. Haveria uma busca infrutífera por Deus quando fosse tarde demais. O profeta então tratou mais particularmente do julgamento e indicou um método triplo. A primeira seria pela traça e podridão. Já estavam em ação. Eles eram os emblemas de uma destruição lenta.
Efraim, consciente de sua presença, recorreu à Assíria em busca de ajuda. A segunda seria pelo jovem leão, sugerindo o novo caráter de julgamento forte e devorador determinado contra o povo pecador. O método final de julgamento seria o mais terrível de todos - a retirada de Deus de Seu povo, por causa da qual o profeta declarou que buscariam Sua face.