Oséias 6:1-11
1 "Venham, voltemos para o Senhor. Ele nos despedaçou, mas nos trará cura; ele nos feriu, mas sarará nossas feridas.
2 Depois de dois dias ele nos dará vida novamente; ao terceiro dia nos restaurará, para que vivamos em sua presença.
3 Conheçamos o Senhor; esforcemo-nos por conhecê-lo. Tão certo como nasce o sol, ele aparecerá; virá para nós como as chuvas de inverno, como as chuvas de primavera que regam a terra. "
4 "Que posso fazer com você, Efraim? Que posso fazer com você, Judá? Seu amor é como a neblina da manhã, como o primeiro orvalho que logo evapora.
5 Por isso eu os despedacei por meio dos meus profetas, eu os matei com as palavras da minha boca; os meus juízos reluziram como relâmpagos sobre vocês.
6 Pois desejo misericórdia, não sacrifícios, e conhecimento de Deus em vez de holocaustos.
7 Na cidade de Adão, eles quebraram a aliança, e me foram infiéis.
8 Gileade é uma cidade de ímpios, maculada de sangue.
9 Assim como os assaltantes ficam de emboscada à espera de um homem, assim fazem também os bandos de sacerdotes; eles assassinam na estrada de Siquém e cometem outros crimes vergonhosos.
10 Vi uma coisa terrível na terra de Israel. Ali Efraim se prostitui, e Israel está contaminado".
11 "Também para você, Judá, foi determinada uma colheita para quando eu trouxer de volta o meu povo.
Aqui temos o apelo do profeta em conseqüência do julgamento ameaçado. Primeiramente, foi uma mensagem chamando o povo a voltar para Jeová. Foi baseado na certeza da piedade divina; e uma promessa de certa prosperidade se o povo voltasse para ele.
No entanto, é impossível ler esta mensagem sem descobrir seus valores messiânicos, pois tudo o que o profeta declarou encontra seu cumprimento no Cristo por meio de Seu Primeiro e Segundo Adventos. Existem dois apelos: o primeiro, "Vinde, e voltemos"; a segunda, "Deixe-nos saber, vamos continuar para saber." O argumento a favor do & st é o sofrimento de Outro. "Ele rompeu e nos curará; feriu e nos amarrará.
“Ressurreição”, depois de dois dias Ele nos reavivará; no terceiro dia Ele nos levantará, e viveremos diante Dele. "O argumento para o segundo sugere as coisas que seguem o sofrimento e a ressurreição, que podem ser declaradas assim: Ascensão," Sua saída é segura como a manhã " ; Pentecostes, "Ele virá a nós como a chuva"; o Segundo Advento, "Como a chuva serôdia que rega a terra."
O segundo ciclo da profecia trata da poluição e seu castigo. O profeta primeiro declarou o caso entre Jeová e Seu povo. A atitude divina foi declarada perplexidade. Na presença da superficialidade de sua bondade, que era como a nuvem da manhã, ou o orvalho da manhã, Jeová exclamou: "O que devo fazer?" Ele havia adotado métodos diferentes para o bem-estar deles, abatendo-os pelos profetas, matando-os com palavras, procedendo contra eles no julgamento. O que Ele desejava produzir neles como caráter de misericórdia era o conhecimento de Si mesmo, em vez de suas ofertas queimadas.
A resposta a essa atitude tinha sido persistente transgressão e traição, e as provas podiam ser encontradas em Gileade e Siquém, cidades que eram, com toda probabilidade, cidades de refúgio. O primeiro havia sido poluído, e o último cheio de obscenidades, e até mesmo os sacerdotes eram culpados de assassinato. Israel cometeu o terrível pecado da prostituição com o Egito. De Judá também viria a colheita no dia da restauração.