Cântico dos Cânticos 2:11-12
Comentário Bíblico do Sermão
Existem duas características da primavera que nos impressionam, não digo como erradas, mas como pertencendo mais ao caráter humano do que ao divino. O primeiro deles é sua mutabilidade, o segundo, sua extravagância.
I. Mesmo em climas melhores do que o nosso, conhecemos a mutabilidade da primavera, mas em nossa primavera dificilmente um único dia é fiel ao seu início. Mas quando olhamos mais de perto, essa mudança pertence naturalmente ao primeiro ímpeto da vida, não apenas na primavera, mas em todas as coisas. (1) Ela pinta nossa própria juventude com muita fidelidade. Nossa vida exterior voa de interesse em interesse, de amigo em amigo, de amor em amor, à medida que sopram os ventos do propósito, do interesse e do impulso.
Quanto à nossa vida interior de sentimento e pensamento, ela nunca está em repouso por um único momento. Acalentar essa mutabilidade é errado. Mas, enquanto pertencer à juventude, não temos o direito de ser muito duros com ele. Nosso negócio é aceitar o que há de natural nele e guiar sua vida ávida por caminhos nobres. (2) Podemos aprender um pouco mais de sabedoria com a mutabilidade da primavera. É causada pela última luta do inverno contra as rajadas de calor da vida.
É a imagem da luta em um coração que saiu da terra do pecado, perto de Deus, seu Pai. A vida de Deus e o brilho de Seu amor começaram a se mover para dentro, a revestir o solo árido com as flores e os botões que prometem frutos. Mas a velha letalidade ainda perdura; hábitos do mal, ainda não superados do bem, se levantam novamente e vencem por um tempo; as tempestades de provações que a resistência ao pecado causa são tão violentas que exaurem por um período toda a força espiritual, e parecemos morrer.
Tire conforto da primavera. A vida é mais forte do que a morte, a bondade do que o pecado, a alegria nobre do que a tristeza vil. Dia a dia, os ataques do mal diminuirão, dia a dia eles serão mais facilmente vencidos e um verão de retidão será seu, finalmente.
II. A extravagância da primavera. É produzido muito mais do que o aparentemente necessário. Existe a maior prodigalidade, até mesmo desperdício; de uma centena de rebentos de flores, nem metade chega à perfeição; de uma nuvem de flores, muitos falham completamente. A analogia com isso em nossa juventude é em si mesma bastante triste. Mas quando nos perguntamos em que termina a mutabilidade e prodigalidade da primavera, a analogia deixa de ser verdadeira, e a repreensão e advertência da natureza é dada aos nossos jovens. O fim de Deus para a primavera é a plenitude do verão e a colheita do outono. Não há outro fim além do da juventude; riqueza da natureza em si mesmo e uma colheita farta para o mundo.
SA Brooke, The Fight of Faith, p. 337.
I. Vida, amor, alegria, o que são estes em sua história para o espírito, quando a primavera os envia fluindo para nossos corações? Eles são uma revelação do Ser de Deus. (1) Seu primeiro atributo é a vida infinita. Neste mundo de decadência e morte, onde tristeza, apatia e entorpecimento desempenham um papel tão grande em nós, é um conforto indescritível saber que há acima de nós e em nosso Deus uma vida universal ansiosa, incansável.
(2) Esta vida é amor, amor em Deus, o mesmo que bondade. Que existe uma coisa chamada criação; que a vida e a alegria vêm da morte e da dor; que a maravilha da primavera nasce das angústias do inverno, é prova suficiente para aqueles que sentem como a criação é impossível para o mal, que é a bondade a bondade que flui como o amor; amor que é vida em todas as coisas, que é o espírito do universo.
(3) Se a vida e o amor são um no ser de Deus, esse ser também deve ser alegria infinita, exultante, variando em cada fase de quietude e êxtase. As palavras não conseguiriam pintar um momento de sua plenitude triunfante: a alegria é a glória de Deus.
II. Pegamos os mesmos pensamentos e os trazemos para tocar em nossa própria vida. A primavera é a imagem de nossa juventude, e a lição que devemos aprender dela é que nossa juventude deve ser vida, amor e alegria, e que esses são seus companheiros naturais.
SA Brooke, The Fight of Faith, p. 324.
Referências: Cântico dos Cânticos 2:11 ; Cântico dos Cânticos 2:12 . WP Balfern, Christian World Pulpit, vol. xv., p. 237. Cântico dos Cânticos 2:11 .
W. Sanday, Expositor, vol. iii, p. 240; HJ Wilmot-Buxton, Waterside Mission Sermons, 2ª série, p. 97. Cântico dos Cânticos 2:11 . Revista do Clérigo, vol. viii., p. 205. Cântico dos Cânticos 2:12 .
JN Norton, The King's Ferry Boat, p. 8; Sermões para meninos e meninas, 2ª série, p. 230; Spurgeon, Evening by Evening, p. 115. Cântico dos Cânticos 2:14 . Homiletic Magazine, vol. ii., p. 518.