Eclesiastes 12:1
Comentário Bíblico do Sermão
I. No cap. XI. Koheleth insiste sobre a necessidade de diligência. Ele chegou à conclusão de que não vale a pena ter um esquema de vida bem calculado, porque a cada passo nossos cálculos podem ser perturbados pela interferência de uma Providência arbitrária. Mas, por outro lado, como ele agora aponta, devemos fazer algo, ou não teremos prazer algum. Jamais colheremos se não semearmos. Devemos estar prontos até mesmo para jogar fora nosso trabalho, para "lançar nosso pão sobre as águas".
II. No terceiro versículo e nos seguintes, ele nos adverte contra sermos enganados por uma doutrina na qual ele já insistiu muito; a doutrina, a saber, que nunca sabemos o que Deus vai fazer conosco. Devemos fazer o que temos que fazer, apesar de nossa miopia. Vale a pena ser diligente na chance de que nossa diligência seja recompensada. Jovem, diz Koheleth, divirta-se na juventude.
Aproveite ao máximo essa temporada de ouro. "Anda nos caminhos do teu coração e na vista dos teus olhos." Só você deve se lembrar de não exagerar. Deus sempre pune o excesso. Na velhice, você colherá o que plantou anteriormente. Lembre-se, portanto, de teu Criador nos dias de tua juventude. Pense, antes que seja tarde demais, daquelas leis naturais que não podem ser violadas impunemente.
III. Observe o contraste entre essa filosofia mundana de Koheleth e a religião judaica em seu melhor. O preceito que ele enuncia aqui é distintamente contrário ao que encontramos no Pentateuco ( Números 15:39 ). Lá nós lemos: " Não busque o seu próprio coração e seus próprios olhos; mas lembre-se de cumprir todos os mandamentos do Senhor e ser santo para o seu Deus.
"De acordo com o judaísmo, Deus, justiça, santidade, caráter, estão em primeiro lugar; e a eles nossas inclinações pessoais devem ser totalmente subordinadas. De acordo com Koheleth, o prazer está em primeiro lugar. Deus é apresentado apenas como uma reflexão tardia ou um cheque. Comunhão com Deus era considerado pelo judeu realmente piedoso como a felicidade suprema da vida, mas de acordo com Koheleth, Deus deve ser obedecido meramente porque Ele punirá a desobediência.
A verdadeira moralidade é a devoção da alma ao bem; A verdadeira religião é a devoção da alma à devoção a Deus que não é aumentada pela esperança de lucro nem diminuída pela certeza da perda. Se quisermos ser fiéis à humanidade com a qual fomos dotados, também devemos cultivar esse espírito de devoção abnegada ao bem e a Deus.
AW Momerie, Agnosticism, p. 266.
Referências: Eclesiastes 10:16 . S. Baring-Gould, Village Preaching for a Year, vol. ii., p. 123. 10 C. Pontes, Uma Exposição de Eclesiastes, p. 234; TC Finlayson, A Practical Exposition of Ecclesiastes, p. 227.
I. Existem certos personagens que na juventude perdem parte da juventude. Algo aconteceu que estragou a vida. Esses personagens após a repressão, e quando o tempo da juventude passa, tornam-se jovens novamente. A existência é transfigurada. A alma é dotada de novos poderes e o coração com uma riqueza de novos sentimentos. Eles não podem deixar de fazer experiências com todos esses novos instrumentos. Cada dia é delicioso, pois cada dia há algo novo para ser experimentado; e a vida de viver parece inesgotável.
Naturalmente, há uma dissipação de poderes, uma falta de concentração, uma falta de previsão; e essas coisas, surgindo no meio da masculinidade ou da feminilidade, são perigosas para o progresso. Esses personagens querem concentração de vontade em um objetivo único e nobre. Existe apenas um objetivo desse tipo na terra: ser como Deus. Concentre, então, sua vontade nisso. Não deseje, mas desejará, ser um com Deus. “Pedi e recebereis; buscai e encontrareis”.
II. O segundo caso de que falo é de personagens que, passando para a masculinidade e a feminilidade, retêm por muitos anos os elementos da juventude. Isso difere do primeiro na medida em que a juventude não foi reprimida, mas antes desfrutada. Visto que o principal perigo do primeiro é a dissipação do caráter, o principal perigo do último reside na exagero de caráter. O que queremos neste caso não é o desenraizamento do entusiasmo juvenil, mas sua direção.
Esforce-se para conter o seu entusiasmo. Comece a ganhar o poder de vontade sobre o entusiasmo na esfera de sua vida espiritual. Força de vontade vem ao homem quando ele reivindica e torna sua a vontade de Deus pela fé. O poder de autodomínio é obtido quando um homem ama tanto a perfeição de Cristo que não pode permitir-se correr em toda excitação. Ele para e se pergunta: "Será que meu Mestre teria feito isso? Ele teria sorrido para isso?"
III. O terceiro caso é o de personagens que passam constantemente da juventude à idade adulta, deixando a juventude para trás. Sua tendência, uma vez que não têm juventude para complicar sua natureza, é se tornarem homens de uma ideia dominante, para deixar seu negócio ou profissão absorver todas as energias de sua natureza em si, de modo que uma parte de seu caráter seja especialmente desenvolvida e os outros ficaram sem treinamento.
Eles se tornam, dessa forma, homens incompletos. Eduque todo o seu ser, por estar desprovido do ardor da juventude e por acreditar no trabalho firme, corre o risco de se tornar um homem unilateral. Deixe seu esforço ser múltiplo e multifacetado, enquanto você se apega rapidamente ao seu trabalho específico. Este é nosso dever cristão. Pois Cristo veio para salvar toda a nossa natureza, para nos apresentar no final, corpo, alma e espírito, perfeitos para Seu pai.
SA Brooke, Christ in Modern Life, p. 335 ..
I. O que é lembrar de Deus? É, na linguagem figurada das Escrituras do Antigo Testamento, andar com Deus; colocar o Senhor sempre diante de nós; habitar no lugar secreto do Altíssimo; para habitar sob a sombra do Todo-Poderoso. É ter o pensamento de Deus constantemente presente para nós, mantendo-nos vigilantes, humildes, contentes, diligentes, puros, pacíficos.
II. Por que devemos nos lembrar de Deus? "Lembra- te agora do teu Criador nos dias da tua juventude." O serviço para o qual somos chamados é um serviço razoável. Aquele que nos fez tem direito sobre nós. E sejamos certos de que, ao resistir ao Seu chamado, ao lutar contra as demandas de nosso Criador, devemos estar do lado perdedor; deve ser nossa ruína; deve ser nossa miséria.
III. "Lembra-te do teu Criador nos dias da tua juventude." Podemos discernir os principais motivos dessa urgência. (1) Primeiro, porque os dias da juventude são dias felizes. Você ainda tem algo a oferecer que honrará a Deus; e se você esperar até que a juventude vá embora, você negará a Ele aquele sacrifício aceitável. (2) Os dias da tua juventude são dias vigorosos. O trabalho de lembrar de Deus é mais fácil no início da vida do que mais tarde.
Se você perder esse tempo precioso, logo os dias maus chegarão: dias de labuta incessante; dias de dissipação de prazer; dias de amarga decepção; dias de tentação irresistível; dias de hábitos enraizados, de profundo sono espiritual. Lembre-se então do seu Criador agora, enquanto os dias maus não chegam.
CJ Vaughan, Harrow Sermons, 1ª série, p. 305.
Referências: Eclesiastes 12:1 . Novo Manual de Endereços da Escola Dominical, p. 21; Sermões para domingos, festivais e jejuns, 3ª série, p. 253 JW Colenso, Village Sermons, p. 72; R. Newton, Bible Warnings, p. 9; JP Chown, Christian World Pulpit, vol. xx., pág. 282. Eclesiastes 12:1 .
J. Hamilton, The Royal Preacher, p. 215; J. Bennet, A Sabedoria do Rei, p. 382. Eclesiastes 12:1 . R. Buchanan, Eclesiastes: seu significado e lições, p. 407; JH Cooke, The Preacher's Pilgrimage, p. 114. Eclesiastes 12:1 . Revista do Clérigo, vol. v., p. 222.