Eclesiastes 9:10
Comentário Bíblico do Sermão
Qual é, então, o trabalho para o qual somos colocados aqui? Nosso trabalho é nos prepararmos para a eternidade. Essa vida breve, agitada e passageira é o tempo de nossa provação, nossa prova se seremos de Deus ou não e, conseqüentemente, se devemos habitar com Ele ou ser separados Dele para sempre. A grande obra que temos a fazer é servir a Deus, que é, ao mesmo tempo, obter o gozo mais real e estável de que somos capazes aqui e assegurar a felicidade eterna no futuro. Em uma palavra, nosso grande trabalho é a religião, nosso dever para com Deus e o homem.
I. Assuma o dever da oração, sem a qual a vida da religião se esvai e morre. Todos os dias temos isso para fazer. Fazemos isso com nosso poder? Lembremos o quão importante é o dever, e que aqueles que estão indo para o túmulo, onde não há trabalho, nem artifício, nem conhecimento, nem sabedoria, não podem se dar ao luxo de desperdiçar um dia pode ser o último o privilégio de buscar o perdão e a graça sem a qual sua alma deve morrer.
II. E assim, também, de ler e ouvir a palavra de Deus. Que coisa apática e sem espírito é o estudo da Bíblia para muitos de nós! Nós o abrimos de má vontade, como uma tarefa, não um privilégio; preferimos ler outros livros. Vamos ler e ouvir as Escrituras como a voz de Deus falando conosco e nos ensinando Sua vontade e o caminho para nossa salvação. A Bíblia nunca pode ser um livro enfadonho para aqueles que, o que quer que suas mãos encontrem para fazer, o fazem com toda a força.
III. Considere a vida dentro da competição que está acontecendo no peito de cada cristão com os restos de sua natureza corrupta. Como você está travando este concurso? Devemos lutar o bom combate, ou não podemos receber a coroa. Devemos tomar a cruz diária do homem interior, ou não podemos ser discípulos de Cristo. E, portanto, façamo-lo com toda a nossa força.
4. Perguntemos se fizemos o bem aos outros como deveríamos. Quão poucos se dão ao trabalho, fazem qualquer sacrifício, usam qualquer esforço pessoal, para o bem temporal ou espiritual de outros! "O que quer que nossa mão encontre para fazer, façamo-lo com toda a nossa força."
J. Jackson, Penny Pulpit, No. 692.
O que o texto nos manda levar para a vida é, em uma palavra, animação. Faça todas as coisas com animação. Como o velho poeta cantou: "Não deixe seus próprios reinos mergulharem em estupidez de chumbo."
I. Ouvimos dizer às vezes que mesmo as coisas erradas feitas com energia dão mais esperança a um caráter do que a bondade buscada sem juros. É claro que isto não é verdade; não podemos causar dano, por menor que seja, sem nos corromper mais do que pela mais débil bondade. Mas o fato de o pensamento sempre ser expresso e ocorrer a alguém, como às vezes acontecerá, quando tivermos pena da miséria da vida sem paixão, é um testemunho do poder ilimitado de animação dentro de nós e na esfera de nossa ação.
II. Se alguma vez você vir o espírito do mundo encarnado em um homem, esse homem lhe dirá que entusiasmo é um erro. Ele resumiria para você as experiências de sua vida dizendo-lhe para rejeitar o zelo. Ele é o caminho para alcançar a eminência sem escrúpulos para o indivíduo, e é a maneira de colocar a sociedade em cinzas. Nem o próprio malfeitor faz tanto para destruir o relevo, o valor relativo e o colorido natural da verdade e do conhecimento.
III. Se você possui o poder de animação em outras coisas, leve-o energicamente para o mais alto de todos os atos humanos: esforce-se para ser fervoroso e animado em suas orações a Deus. Procuremos ser animados na oração, e seremos animados na vida, e outras vidas serão melhores por isso. Não podemos dizer como, não podemos ver o mistério, mas sabemos que a vida de Deus fluiria para dentro de nós, e então de nós, e iria inspirar e preencher a vida do homem.
Arcebispo Benson, Boy Life: Sundays in Wellington College, p. 103
I. Considere em que consiste o perigo contra o qual estamos aqui colocados em nossa guarda. Parece, com a mais calma consideração, que os negócios deste mundo, mesmo os mais importantes e necessários, considerados apenas em si mesmos e como pertencentes a este mundo, são de fato de pouca importância, talvez se possa dizer, de nenhum . Por que, então, pode-se perguntar, as pessoas se preocupam tanto quanto se preocupam com os bens deste mundo, dos quais necessariamente serão em breve privados? A resposta deve ser: Porque, por mais certo que seja o fato de que devem ser privados dessas coisas em breve, eles não pensam que isso seja certo; a hora da morte, sempre incerta, pode estar distante: e porque pode estar distante, achamos que deve ser.
O melhor de nós certamente confessará que de forma alguma cumpriram seu dever "com todas as suas forças", mas de maneira fraca, imperfeita e indolente, como se devessem ter uma oportunidade de trabalho, artifício, conhecimento e sabedoria em o túmulo, para onde estão indo.
II. “Tudo o que tua mão encontrar para fazer, faça-o com toda a força”. Isso não implica claramente que se espera que sejamos muito exatos e específicos sobre nosso comportamento hora após hora; em outras palavras, que devemos ser cuidadosos não apenas para fazer o certo, mas fazê-lo com zelo, cordialidade e sinceridade, e não como se pensássemos que Deus não se importava com a forma como O servimos?
III. No controle e administração de nosso temperamento, especialmente em circunstâncias difíceis, a palavra sagrada é dirigida a nós.
4. O descuido com a verdade religiosa é um sinal de falta de amor a Deus. Ninguém pode ser indiferente sobre tal assunto sem grande perigo. A isso também a advertência celestial parece ser especialmente aplicável. Não pense em trabalho ou custo muito alto pelo qual você possa descobrir onde está a verdade, e por quais meios você pode ser preservado nela com firmeza até o fim.
Sermões simples de colaboradores do "Tracts for the Times", vol. i, p. 53
O texto se divide em três cabeças:
I. O que devemos fazer. O Pregador diz: "Tudo o que tua mão encontrar para fazer, faça-o." Ninguém será desculpado por permanecer ocioso ao longo da vida, pois há algumas coisas que nossa mão "descobre que fazer" em todas as fases da vida. Unidade de propósito e design é o grande segredo do sucesso. Outro, pouco menos importante, é a paciência. Se devemos imitar nosso Senhor em Sua atividade quando uma vez entrado em Seu ministério, não somos menos obrigados a imitá-Lo em Seu repouso, naquela atitude calma que pertence à força consciente, e evitar aquela atividade agitada e agitada que busca faz trabalho que nossa mão não encontra, que trabalha na hora errada e, portanto, sem efeito. Não há verdadeira grandeza no homem onde falta essa paciência.
II. Como devemos fazer isso. O texto diz: "Faça com todas as suas forças". Quaisquer que sejam nossos poderes, sejam eles grandes ou pequenos, eles devem ser exercidos ao máximo. Todo trabalho é inútil quando somente a mão trabalha. Todo trabalho precisa de atenção. Pode requerer o exercício de muito poucas faculdades da mente, mas estas não podem ser dispensadas.
III. Considere o motivo. Por que devemos fazer isso? "Pois não há trabalho, nem artifício, nem conhecimento, nem sabedoria, na sepultura, para onde vais." Os períodos subsequentes são os túmulos do passado. Você usa seu tempo ou o desperdiça; você sai de uma provação mais forte ou mais fraco; hábitos de atividade ou indolência são fortalecidos conforme você faz o trabalho que sua mão determina para fazer ou o negligencia.
G. Butler, Sermons in Cheltenham College Chapel, p. 103
(com Colossenses 3:23 )
Hoje eu falaria de nossos negócios diários; e escolhi dois textos porque neles vemos, comparados e contrastados, os ensinamentos sobre este assunto, primeiro, da filosofia que, pelo menos por enquanto, está confinada a esta vida, e, a seguir, do Evangelho de Aquele que possui as chaves deste mundo e do próximo. Quão infinito é o contraste entre o espírito alegre e esperançoso do segundo texto e a profunda tristeza do livro de Eclesiastes.
I. O negócio da vida não é considerado aquele que nossa mão simplesmente "encontra para fazer" por acaso ou por escolha. É aquele em que "servimos ao Senhor" aquilo que Ele nos designou para fazer e pelo qual Ele nos dará a recompensa. São Paulo em outro lugar fala dos homens como sendo "cooperadores de Deus" no cumprimento da lei eterna daquela dispensação que Ele teve o prazer de ordenar em relação às Suas criaturas. Todos nós, quer saibamos ou não, em algum sentido, querendo ou não, "servir ao Senhor".
II. Quando falamos do Senhor aqui, evidentemente queremos dizer o Senhor Jesus Cristo, não meramente Deus, mas Deus feito homem, Ele mesmo ao mesmo tempo Senhor dos senhores e chefe dos servos. O Senhor a quem servimos não é aquele que diz simplesmente: "Acredite em mim e me obedeça", mas aquele que diz: "Siga-me". Há uma peculiaridade instrutiva e bela no próprio fato de que por muitos anos de Sua vida terrena, em humilde preparação para Seu ministério mais elevado, nosso Senhor se agradou de ter uma ocupação ou negócio, e ajudar, devemos supor, para ganhar o pão da casa do carpinteiro em Nazaré.
III. O cristianismo não proíbe nem desencoraja os negócios. Mas o que deve fazer é dar-lhe maior pureza, maior energia, maior paz, maior harmonia com o crescimento em nós de uma verdadeira humanidade.
Bispo Barry, Sermons at Westminster Abbey, p. 35
I. "Tudo o que tua mão encontrar para fazer." A advertência não é dirigida a ociosos absolutos, àquele "preguiçoso" que tantas vezes é objeto da admoestação quase desdenhosa do rei sábio. Supõe que os homens encontraram algo para fazer, algum interesse real. Exorta-os a fazer isso com sinceridade, a se lançar nisso, a colocar seu coração nisso.
II. A tentação para todos nós, jovens ou velhos, é não dedicar o coração ao trabalho, não fazê-lo "com toda a força". (1) Há a tentação de pensar que, afinal, não importa muito; que, façamos o que quisermos, tudo será praticamente o mesmo que até agora. Salomão sentiu essas influências entorpecentes com uma força que uma natureza menor não poderia ter sentido, e ainda assim ele pode deliberadamente incitar como resultado de sua experiência: "Tudo o que tua mão encontrar para fazer, faça-o com toda a força.
"(2) Pensamos que não estamos bem preparados para aquela obra que nossas mãos foram compelidas a encontrar para fazer. Tudo o que Deus requer é que façamos o nosso melhor. Ele não precisa de nossas obras; mas precisa que dizemos reverentemente que devemos fazer o nosso melhor em cada trabalho com o qual nossas mãos estão ocupadas. (3) Se nos perguntarmos por que em geral somos tão pouco sérios em nosso trabalho, a consciência imediatamente responde que é porque permitimos que alguma ninharia distraia nossos pensamentos.
III. Pense no que aconteceria se fizéssemos com nossa força tudo o que nossa mão encontrasse para fazer. O poder do mais fraco é maravilhosamente forte. É o esforço contínuo e vigoroso que conduz a grandes resultados.
4. A máxima de Salomão é baseada em um motivo melancólico. O cristão tem um motivo mais feliz para se esforçar; mas por um motivo ou outro, o esforço, sustentado e vigoroso, deve estar disponível. (1) Com a tua força, porque o tempo é curto, porque vem a noite, quando ninguém pode trabalhar. (2) Com a tua força, porque o Senhor Jesus está olhando e sorrindo com aprovação para cada esforço sincero e humilde. (3) Com a tua força, porque a colheita é infinita e os trabalhadores são miseravelmente poucos. (4) Com a tua força, porque o Senhor da colheita condescende em esperar muito até mesmo de ti.
HM Butler, Harrow Sermons, p. 398.
A essência desses textos é o dever de trabalhar zelosamente e sinceramente, o dever de fazer com todas as nossas forças e com todo o nosso coração qualquer obra que Deus ponha em nossas mãos. Tem a ver com:
I. Trabalho escolar. Não há maneira de ser um estudioso a não ser trabalhando para isso. É mais difícil para alguns do que para outros, mas em todos os casos é um trabalho. No caso dos jovens, é peculiarmente a obra que "suas mãos descobrem para fazer" a obra que Deus lhes dá, tanto a Sua como a deles. Com relação a este trabalho escolar, a ordem é: "Faça-o com todas as suas forças."
II. Trabalho de casa. Isso corre lado a lado com o outro. O trabalho de casa é uma parte importante do treinamento para a vida após a morte. Aqui, também, o sincero reconhecerá o dever: "Faça-o de todo o coração, como para o Senhor."
III. Trabalho de negócios. Quando as aulas acabam, costumamos falar em "começar a trabalhar". Tudo o que vale a pena fazer, vale a pena fazer bem; e por mais humilde que seja o trabalho, é dever de cada um fazê-lo o melhor que puder. Muitas vezes, quando as pessoas estão ocupadas em seu trabalho, o Senhor vem a elas na forma de abençoá-las.
4. Trabalho da alma. Esta é mais uma obra a ser realizada por nós do que por nós. Mas então devemos ser sinceros sobre isso. Aqui, novamente, o Senhor diz: "Faça-o com toda a força".
V. Trabalho cristão. O que é exigido de nós é apenas que façamos o que pudermos. A questão de saber se isso é pouco ou muito não nos preocupa.
JH Wilson, O Evangelho e seus Frutos, p. 289.
Referências: Eclesiastes 9:10 . Sermões simples por contribuintes de "Tracts for the Times" vol. i., p. 62 e vol. v., p. 1; Spurgeon, Sermons, vol. v., No. 259 e vol. xix., No. 1119; Ibid., Morning by Morning, p. 331; JH Newman, Parochial and Plain Sermons, vol. vii., p. 1; H. Thompson, Concionalia: Outlines of Sermons for Parochial Use, 2ª série, p.
192; HW Beecher, Christian World Pulpit, vol. xi., p. 5 e vol. xxiii., p. 4; J. Kelly, Ibid., Vol. xviii., p. 6; JB Heard, Ibid., Vol. xix., p. 120; Canon Barry, Ibid., Vol. xx., pág. 216