Eclesiastes 9:1-10

4. Trabalhe independentemente do destino semelhante dos piedosos e dos ímpios. Eclesiastes 9:1-10

TEXTO 9:1-10

1

Pois guardei tudo isso em meu coração e explico que os justos, os sábios e suas ações estão nas mãos de Deus. O homem não sabe se será amor ou ódio, qualquer coisa o espera.

2

É o mesmo para todos. Existe um destino para os justos e para os ímpios; para os bons, para os limpos e para os impuros; para o homem que oferece um sacrifício e para aquele que não sacrifica. Como é o homem bom, assim é o pecador; como é o que xinga, assim é aquele que tem medo de jurar.

3

Este é um mal em tudo o que se faz debaixo do sol, que haja um destino para todos os homens. Além disso, os corações dos filhos dos homens estão cheios de maldade, e a insanidade está em seus corações ao longo de suas vidas. Depois eles vão para os mortos.

4

Para quem está com os vivos, há esperança; certamente um cão vivo é melhor do que um leão morto.

5

Pois os vivos sabem que morrerão; mas os mortos não sabem de nada, nem têm mais recompensa, pois sua memória foi esquecida.

6

De fato, seu amor, seu ódio e seu zelo já pereceram, e eles não terão mais parte em tudo o que se faz debaixo do sol.

7

Vá, então, coma seu pão com alegria e beba seu vinho com um coração alegre; pois Deus já aprovou suas obras.

8

Sejam sempre brancas as vossas vestes, e não falte óleo sobre a vossa cabeça.

9

Aproveite a vida com a mulher que você ama todos os dias de sua vida fugaz que Ele lhe deu sob o sol; pois esta é a sua recompensa na vida e no seu trabalho em que você trabalhou sob o sol.

10

O que quer que sua mão encontre para fazer, em verdade, faça-o com toda a sua força; porque não há atividade, nem planejamento, nem sabedoria no Seol para onde vais.

PERGUNTAS PARA REFLEXÃO 9:1-10

350.

O que Salomão leva a sério e depois explica (versículo um)?

351.

Quem detém o destino dos homens justos (versículo um)?

352.

Identifique o único destino que vem tanto para o homem bom quanto para o homem perverso (versículos dois e três).

353.

Liste as características do pecador apresentadas nos versículos dois e três.

354.

Que vantagem têm os vivos sobre os mortos (versículo quatro)?

355.

De acordo com o versículo cinco, que conhecimento possuído pelos vivos poderia levá-los a mudar do mal para o bem?

356.

Liste as sete características dos mortos (versículos cinco e seis).

357.

Por que os vivos devem ser felizes e alegres (versículo sete)?

358.

Roupas brancas e óleo poderiam simbolizar o que (versículo oito)?

359.

A recompensa do homem é identificada como o que (versículo nove)?

360.

Com que espírito o homem deve trabalhar (versículo dez)?

PARÁFRASE 9:1-10

Então considerei e refleti cuidadosamente sobre tudo o que havia observado. Levei isso a sério, examinando e explorando tudo. Descobri que os homens justos, os que são sábios e cujas atividades estão em harmonia com a vontade de Deus, são aqueles cujos atos e obras estão nas mãos de Deus. No entanto, o que está por vir para o sábio, seja amor ou ódio, ele terá que esperar para descobrir, pois nenhum homem pode prever o futuro.

A mesma coisa acontece com os inocentes, assim como com os culpados. Há um evento para os justos e para os ímpios. Qualquer coisa pode acontecer a qualquer pessoa, quer ela seja submissa à autoridade ou desafiadora da lei; se juram por juramento ou têm medo de juramento. Sim, um evento chega a todos, independentemente de seu comportamento moral. Concluí que isso é uma coisa terrível que acontece sob o sol.

Faz com que alguns homens fiquem cheios de maldade e se comportem perversamente. Suas vidas são realmente governadas por impulsos insanos enquanto vivem. Depois eles também morrem. Enquanto houver vida, há esperança! Certamente ser um cachorro vivo é melhor do que ser um leão morto. Por quê? Porque os vivos pelo menos sabem que vão morrer enquanto os mortos não sabem nada. Não resta nada para os mortos nesta vida; até a memória deles é esquecida.

Seu amor, seu ódio e sua emoção calorosa desapareceram no passado sombrio; eles não podem mais participar do trabalho ou alegria das atividades daqueles que ainda trabalham na terra.
Já que você é justo, sábio e está nas mãos de Deus, siga seu caminho. Coma seu pão com alegria e beba seu vinho com uma mente tranquila, pois você é alguém de quem se pode dizer que Deus já aceitou e aprovou suas obras.

Porque isso é verdade, você deve demonstrar a aceitação e aprovação de Deus por suas obras usando roupas brancas que indicam sua vida pura. Você também deve ungir sua cabeça regularmente com óleo, que é um sinal de sua genuína alegria e contentamento. Além disso, você deve aproveitar ao máximo seu casamento. Você não tem muitos anos sobre a terra, então viva alegremente com a esposa de sua juventude. Lembre-se, Deus lhe deu os poucos anos que você terá na terra.

Essa alegria e felicidade que você experimenta serão sua recompensa na vida. Essa alegria também será a recompensa de todo o seu trabalho árduo que suas mãos encontram para fazer debaixo do sol. Tudo o que suas mãos encontrarem para fazer, faça com todas as suas forças. Tal indústria lhe trará satisfação durante seus poucos anos aqui nesta terra. Lembre-se, não há indústria, trabalho, conhecimento ou sabedoria no lugar dos mortos para onde você está indo.

COMENTÁRIO 9:1-10

Os primeiros dez versos capturam o desespero, determinação e encorajamento do Pregador. Eles começam com o antigo problema do destino semelhante tanto dos piedosos quanto dos ímpios. Isso, porém, não deve se tornar base para pessimismo ou inatividade por parte dos piedosos. Enquanto alguém ainda está vivo, ele tem esperança. A conclusão do Pregador é simples: não desperdice sua oportunidade. Seu conselho é ganhar o máximo possível a cada dia.

Sua fórmula para a atividade diária afirma que a pessoa deve dedicar-se de todo o coração ao seu trabalho. Além disso, sua vida deve ser cheia de felicidade e ânimo ao vivê-la com a esposa que escolheu e a quem ama.

A explicação encontrada nesses versículos sustenta sua afirmação anterior ( Eclesiastes 8:14-17 ) de que os homens não podem descobrir a obra de Deus. O futuro é velado aos homens, mas conhecido por Deus. Sua conclusão é a mesma aqui da discussão anterior. Ele sugere diligência e alegria na tarefa diária.

Eclesiastes 9:1 Tudo isso se refere à discussão anterior sobre a incapacidade dos homens de saber o que o futuro lhes reserva. Ele admite o controle de Deus sobre as atividades futuras dos homens e o fato de que tudo está em Suas mãos. O fato de o homem não saber o que o futuro reserva é de grande importância para Salomão, e ele se entrega completamente para explicá-lo.

O amor e o ódio que virão até mesmo para os homens sábios representam o amplo escopo das experiências da vida. Embora o contexto sugira que essas são ações nas mãos de Deus, não é preciso concluir que Deus é o autor do mal. Ele permite ou permite que o mal venha sobre os piedosos, mas apenas na medida em que escolhe não intervir nas atividades dos homens ímpios. Tampouco se deve pensar que o determinismo, como doutrina, é apoiado por este versículo.

Deus afeta as atividades dos homens quando Seus planos ou propósitos estão envolvidos. A lição importante neste versículo é que os sinais externos de prosperidade e sucesso não são necessariamente indicações da aprovação de Deus; nem o sofrimento ou a pobreza devem ser interpretados como um sinal de Sua desaprovação. O amor ou o ódio que recai sobre o homem sábio vêm a ele porque ele é uma parte intrincada das experiências totais da vida, não dependem de seu caráter moral ou da falta dele.

O argumento que afirma que o amor e o ódio vêm dos outros, e não de Deus, é apoiado pelo versículo seis. Aqui Salomão se refere especificamente ao Seu amor , ódio e zelo. A distinção entre o que Deus deseja, ou deseja, e o que Ele permite deve ser feita constantemente. É precisamente este ponto que Salomão faz. Deus está no controle de Seu mundo, mas Ele, às vezes, permite ou permite que o fluxo da história flua e reflua sem obstruções e, portanto, os eventos que recaem sobre os piedosos devem ocorrer sobre os iníquos e aqueles que recaem sobre os iníquos devem sobrevir. aos piedosos. Uma coisa é certa, como diz Salomão, qualquer coisa o espera ou está diante dele.

Eclesiastes 9:2 Qual é o único destino? O versículo começa com: É o mesmo para todos. Sem dúvida, isso se refere às observações no versículo um que falam sobre as muitas facetas da vida. Este fato foi claramente demonstrado. A morte é muitas vezes entendida como o destino ou evento que vem para todos os homens.

(Cf. Eclesiastes 2:14 ; Eclesiastes 3:19 ) Embora isso seja verdade, o termo em hebraico traduzido como destino sugere mais um encontro ou acontecimento e provavelmente inclui todos os eventos da vida mencionados no versículo anterior.

Isso não excluiria o evento de morte. A mensagem afirma claramente que se alguém é piedoso ou pecador, ele será apanhado nas atividades de ódio e amor. Nenhum escapa. A seguinte lista de contrastes ilustra que todos os homens experimentam o mesmo destino. É verdade, mesmo como Salomão diz. Quer alguém seja justo ou perverso, puro ou impuro, um sacrificador ou não sacrificador, bom ou pecador, honra um juramento ou é um jurador profano. Todos recebem o mesmo destino.

Não é importante decidir se são indivíduos ou classes de pessoas que o Pregador observou. O fato de ele ter estendido a lista para incluir variações de pessoas boas e más reforça seu argumento de que nenhum homem sabe o que o futuro reserva e todos os homens estão presos no jogo interno da luta da vida.

As características daqueles que foram aprovados por Deus indicam uma atitude geral de submissão à vontade de Deus. Os justos são aqueles que se comportam corretamente com seus semelhantes, enquanto os ímpios violam os relacionamentos adequados. O limpo se referiria àqueles que são cerimonialmente limpos, pois Salomão fala a seguir em linguagem sacrificial daquele que segue as regras levíticas, ou falha em fazê-lo.

No entanto, o uso de bem que qualifica limpo sugere atividade moral aceitável , bem como limpo no sentido levítico ou externamente legal. Havia aqueles que tinham o cuidado de sacrificar de acordo com as leis. Tais são chamados de bons em contraste com o pecador. A comparação final é feita entre aqueles que veem o valor do uso de um juramento diante de Deus e aqueles que falham em reverenciar um juramento.

Zacarias 5:3-4 refere-se ao mal de jurar (fazer juramento) com uma atitude irreverente. Isaías 65:16 fala do ato solene como aceitável a Deus.

O ponto dos muitos contrastes é declarado no início do versículo onde se lê: É o mesmo para todos.

Eclesiastes 9:3 A primeira metade deste versículo é uma declaração resumida. O único destino para todos os homens é visto como um mal sob o sol. O fato de Salomão afirmar que todos vão para os mortos não precisa ser entendido que a morte é o único evento ou destino que ele tem em mente. A morte simplesmente encerra o destino dos homens. É o exercício final de todas as atividades fúteis e transitórias dos homens nesta terra.

Ele observa que, porque os piedosos sofrem como se fossem os ímpios, e os ímpios prosperam como se fossem os piedosos, duas coisas resultam. Primeiro, os justos devem reconhecer que seus atos estão nas mãos de Deus e as calamidades infelizes não devem afastá-los de sua busca pelo bem e pela retidão. Em segundo lugar, porque os pecadores perversos prosperam e suas ações perversas muitas vezes ficam impunes, são auto-enganados e acreditam que nunca haverá um dia de julgamento diante de Deus.

Como resultado dessa falsidade, os corações dos homens perversos estão dispostos a fazer o mal continuamente. Salomão diz: A insanidade está em seus corações. Essa forte afirmação da intensidade de seu pecado está em contraste com a sabedoria e a razão que são características dos piedosos. Se os homens respeitassem as leis morais de Deus como respeitam as leis físicas, haveria menos pecado no mundo. Homens sábios se recusam a violar as leis quando reconhecem a recompensa recíproca e repentina por sua loucura.

Porque Deus é longânimo e deseja que nenhum homem pereça, Ele adia ou adia o castigo dos pecados. Este ato de graça é muitas vezes mal interpretado por homens perversos como significando que nenhum julgamento virá.
Assim, a incapacidade da retidão de proteger ou livrar alguém do mal é motivo de dúvida e desespero. Ao mesmo tempo, a aparente falta de julgamento contra uma má ação encoraja a participação na maldade.

De tais atividades, Delitzsch escreveu: É um mal em si, como sendo uma contradição à ordem moral do mundo; e é assim também por causa de suas influências desmoralizantes. O autor aqui repete o que já tinha, viii. 11, disse em uma referência mais especial, que porque o mal não é visivelmente punido neste mundo, os homens se tornam confiantes e ousados ​​em pecar.[13]

[13] F. Delitzsch. Comentário sobre o Antigo Testamento em Dez Volumes. Vol. VI (Grand Rapids, Michigan: William B. Eerdmans Publishing Company, 1975), p. 357.

Os mortos são mencionados aqui como o fim daqueles que desprezam o governo e as leis de Deus. É o fim ou local de descanso final onde todas as atividades são pensadas para cessar. Os piedosos também participam deste evento. (Cf. Eclesiastes 4:1-2 )

Eclesiastes 9:4-6 Para o verdadeiro sentido da passagem, esses três versículos devem ser considerados juntos. Cada versículo é uma extensão, uma observação, baseada na declaração do versículo três. Salomão observa que, enquanto houver vida, há esperança; a morte fecha a porta permanentemente a toda atividade; até mesmo a memória dos mortos é logo apagada. Finalmente, a contribuição de amor, ódio e energia não pode mais ser feita, pois os mortos não compartilham mais a futilidade transitória da vida na terra.

A comparação de um cachorro com um leão era muito maior nos dias de Salomão do que com alguém que vive na cultura americana. O leão era o mais nobre dos animais. (Cf. Provérbios 30:30 ; Isaías 31:4 ) Os cães não eram tratados com bondade e mantidos como animais de estimação, mas eram considerados necrófagos das ruas.

(Cf. 1 Samuel 17:43 ; 1 Samuel 24:14 ; 2 Samuel 3:8 ; 2 Samuel 16:4 ; Mateus 15:26 ; Lucas 16:22 ) O significado é óbvio; a pessoa mais desprezível ou indesejável que ainda possui vida está melhor do que o melhor indivíduo que já foi para o túmulo.

A razão? Porque enquanto há vida há esperança. Os vivos sabem que vão morrer; mas os mortos nada sabem. Já que alguém sabe que vai morrer, ele deve organizar sua vida de modo a entrar em um relacionamento adequado com Deus. Esta é a esperança dos vivos. Alguém é lembrado das admoestações do Pregador em Eclesiastes 7:1-4 , onde os vivos são instruídos a considerar seriamente o fato de que a morte é o fim de todo homem. Obviamente, o resultado será uma vida reordenada e melhorada.

A recompensa perdida pelos mortos refere-se à sua consciência. Eles não compartilham mais do conhecimento, amor, ódio ou eventos na terra. A memória deles é até esquecida. Isso não é uma negação da ação retributiva de Deus após a morte. Só que tais atividades não estão sendo consideradas aqui. Suas conclusões são baseadas em suas observações feitas sob o sol. O Pregador não aprova as atividades de homens desprezíveis, nem sugere que os pecadores que estão vivos sejam de maior valor do que as pessoas piedosas que já morreram.

Sua ênfase é simplesmente no fato de que a vida oferece oportunidades que os mortos não podem experimentar. A morte encerra toda atividade sob o sol. Portanto, a recompensa de alguém é ganha na terra: ser cortado da terra é ser cortado de sua recompensa. Salomão havia escrito: Não retive meu coração de nenhum prazer, pois meu coração estava satisfeito por causa de todo o meu trabalho e esta foi minha recompensa por todo o meu trabalho ( Eclesiastes 2:10 ).

Ele acrescenta que o homem deve encontrar felicidade em suas atividades ( Eclesiastes 3:22 ); que ele deveria aproveitar sua vida e também suas riquezas ( Eclesiastes 5:18-19 ); e viver alegremente com a esposa da juventude é realmente uma recompensa ( Eclesiastes 9:9 )! Deve-se notar que essas recompensas são experiências que acontecem entre os vivos.

Nada disso acontecerá na sepultura. Portanto, sua ênfase nos vivos é clara. Não se deve concluir que Salomão não teve alguma percepção quanto à atividade além do túmulo. (Cf. Eclesiastes 12:7 ) Ele está escrevendo com um foco autolimitado que qualifica suas observações pelo pensamento final do versículo seis, que afirma que eles não terão mais parte em tudo o que é feito debaixo do sol.

Eclesiastes 9:7 O Pregador já estabeleceu os dois princípios que estão expressos neste versículo: (1) Aproveite a vida (Cf. COMENTÁRIO sobre Eclesiastes 2:24 ; Eclesiastes 3:12-13 ; Eclesiastes 3:22 ; Eclesiastes 5:18 ; Eclesiastes 6:12 ; Eclesiastes 8:15 ); (2) A aprovação de Deus para o seu trabalho (Cf.

COMENTÁRIO sobre Eclesiastes 3:13 ; Eclesiastes 5:19 ). A admoestação para aproveitar a vida não está em contradição com Eclesiastes 4:2 , onde Salomão disse: De modo que felicitei mais os mortos que já morreram do que os vivos que ainda vivem.

Por um lado, a vida podia ser cheia de alegria e alegria, enquanto, por outro lado, havia tristeza, opressão e experiências amargas. Quando Deus aprova as obras de alguém, a vida é agradável mesmo sob o sol.

As obras devem ser entendidas no contexto deste capítulo e se referem a todos os atos piedosos e justos do homem bom. Deus não tem prazer nos atos pecaminosos enumerados nos versículos anteriores, mas aprova ou aceita as obras dos justos. O fato de que Deus aprova suas obras implica que seu trabalho está nas mãos de Deus (versículo um) e nega a ideia de que o amor e o ódio vêm de Deus. É óbvio que tais atividades vêm das mãos de homens com quem se vive e trabalha na terra.

Eclesiastes 9:8 Branco na Bíblia significa glória, pureza e alegria. O pregador está defendendo uma vida plena e feliz para aqueles que trabalham pela vida com a bênção de Deus. A vestimenta branca dos anjos (Marcos 16:5 ) e dos homens (Atos 1:10 ) representa os mensageiros de Deus que têm Sua aprovação.

Além disso, os santos glorificados estão vestidos com roupas brancas, manifestando alegria e retidão. Jesus disse à igreja em Sardes: Mas vocês têm algumas pessoas em Sardes que não sujaram suas vestes, e elas andarão Comigo vestidas de branco, pois são dignas. Aquele que vencer será assim vestido com vestes brancas; e não apagarei o seu nome do livro da vida, e confessarei o seu nome diante de meu Pai e diante dos seus anjos ( Apocalipse 3:4-5 ).

O povo da época de Salomão era admoestado a usar branco como sinal da aprovação de Deus. Eles também deveriam manter óleo em suas cabeças como sinal de alegria. (Cf. Salmos 45:7 ; Isaías 61:3 ) O óleo devia ser usado perpetuamente sobre a cabeça, representando a constante alegria daquele cujas obras são aprovadas por Deus.

Eclesiastes 9:9 Salomão complementa sua admoestação para ser feliz com outra injunção: Aproveite a vida! O significado literal é olhar para a vida. Isso sugere afastar-se das cenas de tristeza e experiências que roubariam a alegria. Fixe seus olhos na esperança de alegria naquelas coisas que resultarão na aprovação de Deus e, posteriormente, em sua própria felicidade.

Você deve compartilhar sua alegria com sua vida. Embora o ideal monogâmico esteja em desacordo com a prática polígama de Salomão, ele está profundamente ciente de que a alegria genuína no casamento é experimentada entre marido e mulher, não entre esposas múltiplas ou concubinas. Jesus deu a ordem que recebe a aprovação de Deus quando disse: Aquele que os criou desde o princípio os fez homem e mulher, e disse: -Por isso deixará o homem pai e mãe, e se unirá à sua mulher; e os dois se tornarão uma só carne.

-' Conseqüentemente, eles não são mais dois, mas uma só carne. Portanto, o que Deus uniu, ninguém separe ( Mateus 19:4-6 ). (Cf. Provérbios 5:15 ; Provérbios 5:18-19 ; Provérbios 18:22 ; Provérbios 19:14 )

A intenção de sua esposa é tornar esta vida penosa mais suportável. Não anseie pelo passado ou espere esperando encontrar alegria amanhã. Viva o hoje. Perceba que Deus aprovou suas obras e é Ele quem também lhe deu os poucos anos que você tem para trabalhar na terra.

Eclesiastes 9:10 Esta seção é resumida por duas observações: (1) Trabalhe com grande diligência; (2) Lembre-se de que hoje, nesta vida, a pessoa tem sua única oportunidade de trabalhar. Você não pode resgatar oportunidades perdidas na sepultura. Salomão demonstrou claramente que é a pessoa justa e piedosa que está sendo considerada.

Ele deve encontrar renovada determinação na verdade de que Deus aprova sua obra e lhe dá tempo para trabalhar. Instrução semelhante é encontrada em João 9:4 ; 2 Coríntios 6:2 ; Gálatas 6:10 e 2 Tessalonicenses 3:10 .

Sheol, ou túmulo, é usado apenas desta vez em Eclesiastes. Significa uma região sombria ou lugar dos mortos. Uma região tão escura e sombria onde não há atividades contrasta com a vida sob o sol. É hoje sobre a terra que a pessoa é instruída a buscar alegria e trabalhar diligentemente.

PERGUNTAS DE FATO 9:1-10

454.

Identifique o que faz com que algumas pessoas piedosas se tornem pessimistas e inativas.

455.

Que conselho Salomão oferece em vista do fato de que o futuro é conhecido apenas por Deus?

456.

O tudo isso se refere a quê? (Cf. versículo um)

457.

Amor e ódio virão para quem? Eles virão de quem? (Cf. versículo seis)

458.

Os sinais externos de sucesso são indicadores da aprovação de Deus? Discutir.

459.

Qual é o único destino? Explique. (Cf. versículo dois)

460.

Os piedosos são identificados por quais cinco termos?

461.

Que verdade geral é demonstrada por uma lista tão longa de características tanto dos piedosos quanto dos ímpios?

462.

Explique o mal sob o sol. (Cf. versículo três)

463.

Escreva com suas próprias palavras a desigualdade que existe entre os piedosos e os ímpios.

464.

O que se entende por insanidade está em seus corações?

465.

Explique por que Deus retém a punição imediata contra alguns pecadores.

466.

Por que os versículos quatro a seis devem ser considerados juntos?

467.

Explique por que o contraste entre um cachorro e um leão seria maior na época de Salomão do que hoje.

468.

Identifique a lição ensinada no versículo quatro.

469.

O que significa esperança neste versículo?

470.

Explique qual é a recompensa que o morto perde. (Cf. Eclesiastes 2:10 )

471.

Declare as duas lições encontradas no versículo sete.

472.

Deus aprova que tipo de obras?

473.

O povo da época de Salomão devia usar branco como símbolo de quê? (Cf. versículo oito)

474.

Onde Salomão admite que a alegria genuína é experimentada? (Cf. versículo oito)

475.

O que uma esposa pretende fazer sobre a vida de trabalho de seu marido?

476.

A pessoa piedosa encontra a renovação de sua obra em quais duas verdades?