Eclesiastes 9:7-12
Comentário da Bíblia do Expositor (Nicoll)
Nem com prazer:
Imagine, então, um judeu levado ao pior desfecho que Coheleth descreveu. Ele se familiarizou com a sabedoria, nativa e estrangeira; e a sabedoria o levou a conclusões de virtude. Ele também não é daqueles que amam a virtude como amam a música - sem praticá-la. Acreditando que uma postura correta e religiosa de si mesmo garantirá a felicidade e o equipará para enfrentar os problemas da vida, ele se esforçou para ser bom e puro, para oferecer seus sacrifícios e pagar seus votos.
Mas ele descobriu que, apesar de seus melhores esforços, sua vida não é tranquila, que as próprias calamidades que atingem o ímpio o alcançam, que aquela atitude sábia de si mesmo pela qual ele pensava ganhar o amor provocou ódio, que a morte permanece uma carranca e mistério inóspito. Ele odeia a morte e não tem grande amor pela vida que lhe trouxe apenas trabalho e decepção. Para onde ele provavelmente se voltará em seguida? Tendo a sabedoria falhado, a que ele se aplicará? A que conclusão ele chegará? Sua conclusão não seria aquela conclusão permanente para os confusos e infelizes: "Comemos e bebamos, porque amanhã morreremos"? Ele não dirá: "Por que eu deveria me cansar mais com estudos que não produzem nenhuma ciência certa, e abnegação que não encontra recompensa? Se uma conduta sábia e pura não pode me proteger dos males que temo, deixe-me pelo menos tentar esquecê-los e agarrar-me aos pobres prazeres que ainda estão ao meu alcance "? Esta, em todo caso, é a conclusão em que o Pregador aterrissa e, portanto, ele aproveita a ocasião para rever as pretensões de prazer ou alegria.
Ao perplexo e desesperado devoto da sabedoria, ele diz: "Vá, então, coma o seu pão com alegria e beba o seu vinho com o coração alegre. Cesse de se preocupar com Deus e Seus julgamentos. Ele, como você viu, não distribui recompensas e punições de acordo com nosso mérito ou demérito; e como Ele não pune os ímpios após seus merecimentos, você pode ter certeza de que Ele há muito aceitou seus esforços virtuosos sábios e não manterá pontuação contra você.
Vista-se com roupas festivas brancas; não deixe nenhum perfume faltar à sua cabeça; acrescente ao seu harém qualquer mulher que encanta os seus olhos; e, como o dia da sua vida é, na melhor das hipóteses, breve, não deixe passar nenhuma hora sem alegria. Como você escolheu a alegria para sua porção, seja o mais alegre possível. Tudo o que você pode obter, obtenha; tudo o que você pode fazer, faça. Você está a caminho de uma cova escura e sombria, onde não há trabalho ou dispositivo; há, portanto, mais razão para que sua jornada seja alegre "( Eclesiastes 9:7 ).
Assim, o Pregador descreve o Homem de Prazer e as máximas pelas quais ele governa sua vida. Não preciso me demorar para provar quão verdadeira é a descrição; é um ponto que todo homem pode julgar por si mesmo. Julgue também se a advertência que o Pregador acrescenta não é igualmente verdadeira para a experiência ( Eclesiastes 9:11 ).
Pois, depois de ter representado, ou personificado, o homem que confia na sabedoria e o homem que se dedica ao prazer, ele passa a mostrar que mesmo o homem que mistura alegria com estudo, cuja sabedoria o preserva dos repugnantes da saciedade e do vulgo A luxúria, entretanto, para não falar do Bem-Chefe, está muito longe de ter alcançado um certo bem. Então, pelo menos, "a corrida não era (sempre) para os ligeiros, nem a batalha para os fortes; nem era pão para os sábios, nem riqueza para os inteligentes, nem favor para os eruditos.
"Aqueles que tiveram as chances mais justas nem sempre tiveram o sucesso mais feliz; nem aqueles que se empenharam mais fortemente em seus objetivos sempre alcançaram seus objetivos. Aqueles que eram devassos como pássaros, ou desatentos como peixes, muitas vezes eram pegos na armadilha da calamidade ou varrido pela rede do infortúnio. A qualquer momento, uma geada mortal pode destruir todos os frutos da Sabedoria e destruir todos os doces frutos do prazer; e se eles tivessem apenas estes, o que poderiam fazer senão morrer de fome quando estes se fossem? o bem que estava à mercê do acidente, que podia desaparecer antes do toque instantâneo da doença, da perda ou da dor, não era digno de ser, ou de ser comparado ao, o Bem Chefe, que é um bom para todos os tempos, em todos os acidentes e condições, e torna aquele que o possui igual a todos os eventos.