Filipenses 4:4
Comentário Bíblico do Sermão
Alegria Cristã.
I. Dificilmente podemos apreciar a instrução completa a ser tirada dessas palavras, a menos que nos lembremos da condição de São Paulo quando ele escreveu sua epístola aos Filipenses. Ele era um prisioneiro em Roma, e sua vida dependia do capricho do tirano insano que então ocupava o trono imperial; suas circunstâncias eram tão sombrias, tão desesperadoras, tão desesperadoras que, exceto por seus irmãos, ele desejou seriamente que a morte o libertasse de sua ansiedade e tristeza.
No entanto, ele foi tão maravilhosamente amparado pela consolação em Cristo, conforto do amor e comunhão do Espírito, que o peso de suas exortações aos amigos distantes, dos quais estava tão cruelmente separado, era que eles se regozijassem no Senhor.
II. Em geral, aprendemos com as exortações enfáticas e repetidas do Apóstolo de que Deus deseja que Seu povo seja habitualmente alegre e feliz. (1) Observe a limitação dessa alegria. Devemos nos regozijar no Senhor. Existem alguns tipos de alegria que nos separam de Cristo. (2) A alegria no Senhor deve ser um princípio prático real, influenciando todos os nossos hábitos e todo o regulamento de nossa conduta. Os sinais e consequências de nosso privilégio são três: ( a ) tolerância para com os outros, ( b ) liberdade da ansiedade para nós mesmos e ( c ) comunhão com Deus pela oração.
III. O preceito, "Alegrem-se sempre no Senhor", nos ensina que a alegria varonil é característica do verdadeiro cristão, e que está igualmente distante da inatividade egoísta e da ansiedade excessiva. Este é o espírito com que cada um de nós deve ir dia a dia à obra para a qual Deus o chamou, e deve conduzi-la em oração confiante, na fé, na esperança e no amor.
GEL Cotton, Sermons on the Epistles, vol. i., p. 40
I. Quem se importaria com qualquer ganho ou perda hoje, se soubesse com certeza que Cristo se mostraria amanhã? Ninguém. O verdadeiro cristão se sente como se sentiria se soubesse com certeza que Cristo estaria aqui amanhã. Pois ele sabe com certeza que pelo menos Cristo virá a ele quando morrer; a fé antecipa sua morte e faz com que seja como se aquele dia distante, se fosse distante, já tivesse passado e acabado.
É muito claro que os assuntos que nos agitam extremamente agora, daqui a um ano, não nos interessarão absolutamente. Assim será com todas as esperanças, medos, prazeres, dores, ciúmes, decepções, sucessos humanos, quando o último dia chegar. Eles não terão vida neles; eles serão como as flores murchas de um banquete, que apenas zombam de nós. O que este mundo será compreendido por todos então, o cristão o considera agora. Ele vê as coisas como as verá, com um olhar desinteressado e desapaixonado, e não se preocupa nem se agrada muito com os acidentes da vida, porque são acidentes.
II. Outra parte do personagem em análise é o que nossa tradução chama de moderação: "Que a sua moderação seja conhecida de todos os homens" ou, como pode ser mais exatamente expresso, sua consideração, justiça ou equidade. O cristão não teme; o medo é o que torna os homens intolerantes, tiranos e fanáticos; mas para o cristão é seu privilégio, como ele está além de esperanças e medos, suspense e ciúme, também ser paciente, frio, discriminador e imparcial, tanto que essa mesma justiça marca seu caráter aos olhos do mundo , é "conhecido de todos os homens".
III. Alegria e alegria também são características dele, de acordo com a exortação do texto: “Alegrai-vos sempre no Senhor”. O dever de temer apenas aperfeiçoa nossa alegria; essa alegria por si só é a verdadeira alegria cristã que é informada e vivificada pelo medo e tornada assim sóbria e reverente.
JH Newman, Parochial and Plain Sermons, vol. v., p. 58
Referências: Filipenses 4:4 . HJ Wilmot-Buxton, The Life of Duty, vol. i., p. 24; HP Liddon, Advent Sermons, vol. i., p. 283; C. Kingsley, Town and Country Sermons, p. 394; HP Liddon, Christian World Pulpit, vol. viii., p. 401; HW Beecher, Ibid., Vol. xii., p. 147; Colborne, Ibid.
, vol. xvi., p. 382; J. Baldwin Brown, Ibid., Vol. xvii., p. 129; AP Stanley, Ibid., Vol. xxi., p. 10; F. Case, Short Practical Sermons, p. 94; EC Wickham, Wellington College Sermons, p. 1