Hebreus 10:24
Comentário Bíblico do Sermão
Eu trabalho." O trabalho é a condição de vida no mundo. A lei de ambos os reinos é: "Se alguém não quer trabalhar, também não coma." O trabalho foi tornado uma necessidade na constituição da natureza, e declarado um dever nos preceitos positivos das Escrituras. A ociosidade é pecado e miséria. Cada coisa está funcionando. Uma classe improdutiva é uma anomalia na criação. Cristo foi um trabalhador. Ele começou a fazer. O mundo é um campo. Deve ser subjugado e transformado no jardim do Senhor.
II. Boas obras. Não é uma obra que agrade a Deus ou seja proveitosa para o homem. Uma vida agitada não deixará o céu seguro. As obras devem ser boas em design e caráter. O motivo deve ser puro e o efeito benéfico. Boas obras prestadas por cristãos a Cristo, realizadas em um mundo necessitado, não são coisas perigosas. Os cristãos não devem ser ciumentos, mas zelosos das boas obras. O Senhor os requer; discípulos os interpretam; o mundo precisa deles.
III. Amor e boas obras. Verdadeiramente, as boas obras constituem uma corrente refrescante no mundo, onde quer que sejam encontradas fluindo. É uma pena que muitas vezes sejam como torrentes orientais, águas que falham na hora da necessidade.
4. Provoque amor e boas obras. Todo o mecanismo realmente eficaz para fazer o bem no mundo depende, para sua propulsão, do amor que brilha nos seios humanos; com todo o renascimento de nossos próprios tempos favorecidos, as rodas, obstruídas com a argila grossa de um egoísmo predominante, movem-se, mas lentamente. Levante-se com o amor impelindo a um maior calor, para que possa manifestar maior poder.
V. "Considerai uns aos outros para provocar o amor e as boas obras." É o que considera, não o considerado, que é provocado ao amor. Que atitude devemos assumir, e que preparação devemos fazer, para que o amor pelo ministério do Espírito possa ser aceso em nosso coração? Aqui está a receita curta e simples: "Considerem um ao outro".
W. Arnot, Roots and Fruits, p. 51
Consideração mútua.
I. A consideração mútua deve ser uma influência cultivada. Com isso quero dizer que essa consideração não é necessariamente natural para as crianças, embora seja para algumas. Há um egoísmo inato na maioria das crianças; no entanto, algumas pessoas pequenas parecem ser dotadas de faculdades atenciosas que herdaram. Até as crianças podem ser como Cristo, vivendo nos outros. A consideração deve ser cultivada; e a natureza da criança, por meio da graça renovadora de Cristo, crescerá em cuidado com seus vizinhos e com todos.
II. A consideração mútua deve ser uma influência provocadora. "Considerai uns aos outros para provocar o amor e as boas obras." Por que a palavra "provocar" tem um significado horrível? Ora, da mesma forma que a palavra "retaliação" tem. Porque os homens mais frequentemente retaliam as lesões do que os benefícios! Se eu fosse anunciar um sermão sobre "Retaliação", a maioria das pessoas pensaria que eu pretendia pregar contra a retaliação de injúrias, esquecendo o fato de que um homem pode retaliar um benefício tanto quanto um ferimento! Como você pode provocar o amor? Não pode ser feito por fala, a menos que essa fala seja traduzida em ações.
Portanto, o apóstolo diz: "Provocando-se uns aos outros." Quando você vê o discurso traduzido em ação, então você tem o poder provocador. O atrativo poder da vida está no caráter, não apenas nas palavras; e sejam gratos, aqueles de vocês que estão engajados no trabalho missionário, por não saberem todos os resultados, pois o poder da influência provocou algumas pessoas que você nunca viu. Este é o pensamento mais grandioso para levar conosco; que algo ocorrido vinte anos atrás pode estar provocando outro convite hoje, pois as boas ações nunca morrem; eles andam pela terra quando estamos mortos e desaparecidos.
III. A consideração mútua deve ser uma influência da Igreja. A consideração é o elemento que deve mudar o mundo. A cruz que vive em nós e nos transfigura, vai tirar todos aqueles elementos de nossa vida que nos tornam farisaicos para com os pecadores, orgulhosos de nossas virtudes, egoístas em nossos pensamentos e objetivos, duros em nossos julgamentos e vulgares em nossas maneiras.
WM Statham, Christian World Pulpit, vol. xxv., p. 92
Referências: Hebreus 10:24 . Preacher's Monthly, vol. ii., p. 135; TG Bonney, Church of England Pulpit, vol. iv., p. 225. Hebreus 10:25 . CP Reichel, Ibid., Vol. xiii., p. 133; Homilist, 2ª série, vol.
i., p. 588; Christian World Pulpit, vol. xxvi., p. 216; W. Scott, Ibid., Vol. xxix., p. 56; Preacher's Monthly, vol. x., p. 289. Hebreus 10:26 . Homiletic Quarterly, vol. iii., p. 465.