Hebreus 10:1-39

Hebreus 10:1 . A lei tendo uma sombra de coisas boas por vir. São Paulo, antes que suas epístolas fossem absorvidas, pesava suas palavras, ajustava seus pensamentos, comparava-os com os profetas e conhecia o apoio que tinha da teologia rabínica. A lei era uma sombra de fato, mas uma sombra muito imperfeita do Messias e a glória de seu reino.

Alguns chamam de rascunho de coisas melhores. Pela lei, entendemos toda a economia antiga, que era uma sombra das realidades futuras; e, portanto, os crentes são chamados de herdeiros de Deus e co-herdeiros de Cristo Jesus.

Hebreus 10:4 . Não é possível que o sangue de touros e de cabras tire os pecados, mas um corpo me preparaste. Então Davi no Espírito profere as palavras de Cristo ao Pai: “Sacrifício e oferta não quiseste, mas um corpo me preparaste.” Coccejus observa aqui, “que Jerônimo em sua versão latina, feita a partir da LXX, lê, aures autem perfecisti mihi, aperfeiçoaste meus ouvidos.

”Conseqüentemente, concluímos que o grego era ωτια orelhas, e não σωμα, corpo. Essa também é a leitura de Cirilo e de Arnóbio. Muitos dos comentários do quadragésimo salmo têm o mesmo efeito, correspondendo ao que o sentido místico parece indicar. Os ouvidos de Cristo não foram abertos, mas seu corpo foi crucificado, como testemunho de sua obediência até a morte. Mas como os sacrifícios não eram aceitos como perfeitos, a palavra “corpo” foi obtida, para que ele pudesse oferecê-lo de uma vez por todas na cruz.

Hebreus 10:7 . No volume do livro está escrito sobre mim. O hebraico significa o rolo de um livro, os pergaminhos absorvidos sendo freqüentemente enrolados em uma vara. O grego diz: "no cabeçalho do livro"; pois o Messias era o fim da lei e o tema dos profetas.

Hebreus 10:9 . Eis que venho para fazer a tua vontade, ó Deus, pela vontade pela qual somos santificados. Moisés santificou o altar, os vasos do tabernáculo e todo o povo, pela aspersão do sangue da expiação. Erasmo pergunta aqui: “Mas qual é a vontade de Deus, que assim rejeitou os sacrifícios legais do Antigo Testamento e desejou grandemente o novo tipo de sacrifício? Na verdade foi, por causa de sua bondade imerecida para conosco, que seu bendito Filho, o Senhor Jesus, deveria assumir nosso corpo; e morrendo pelos pecados do mundo inteiro, deve purificar todos os homens por um único sacrifício verdadeiramente oferecido por seus pecados; e em conformidade com a vontade do Pai, a ponto de não precisar no futuro de nenhum outro sacrifício expiatório. "

Hebreus 10:14 . Por meio de uma única oferta, ele aperfeiçoou para sempre os que são santificados. Assim, o Mediador terminou seu trabalho na terra; ele removeu a maldição e obteve o favor de Deus em todos os seus caracteres de boa vontade para com os homens. Há uma recorrência dessas idéias em uma dúzia de lugares das epístolas de Paulo; pois a glória da expiação por um Redentor crucificado é o grande tema de toda a nossa pregação. Onde há remissão de pecados, não há mais oferta exigida pela lei.

Hebreus 10:19 . Tendo, portanto, irmãos, ousadia para entrar no santuário pelo sangue de Jesus; confiante de que não morreremos, como Uzá, que tocou na arca. 2 Samuel 6:6 ; Números 4:15 .

Porque também somos aspergidos com o sangue de Cristo, pelo qual somos trazidos para perto de Deus. Nosso grande Sumo Sacerdote nos deu a glória da adoção e nos fez reis e sacerdotes para Deus e seu Pai. Portanto, estamos seguros em segui-lo no caminho novo e vivo que ele abriu para o trono da graça e para a glória eterna; o caminho nunca trilhado antes, o caminho através do vale da sombra da morte para a vida eterna.

Hebreus 10:22 . Aproximemo-nos de coração sincero do nosso ilustre Sumo Sacerdote, sincero na fé e fervoroso na piedade, porque ele sonda todos os corações. Vamos com plena certeza de fé, como os filhos vêm à porta de seus pais, e sabendo que ele de forma alguma nos expulsará. Vamos com o coração purificado de uma má consciência, e oremos sem qualquer apreensão mental, ou qualquer impureza em nossas mãos, tendo nossos corpos lavados com água pura.

Embora as águas do batismo e abluções legais possam limpar o corpo com pureza exterior; ainda assim, como Teofilato observa, Paulo une o batismo com pureza interior: "o coração purificado de uma má consciência".

Hebreus 10:23 . Retenhamos firmemente a profissão de nossa fé, sem vacilar. A promulgação do evangelho foi acompanhada de muitas dificuldades; encontrou os pagãos apegados à mais grosseira superstição, e os judeus tendenciosos a favor dos ritos e cerimônias mosaicos. Alguns dos últimos, entretanto, pareciam abraçar o evangelho, mas seus preconceitos os inclinavam tão fortemente para o judaísmo, que Paulo teve muitos temores sobre sua firmeza na fé.

Embora tenham sido apresentados a uma dispensação mais gloriosa, que concretizou suas instituições típicas, muitos deles, como seus antepassados ​​no deserto, queriam voltar novamente ao Egito. Ele, portanto, implora que eles mantenham sua profissão sem vacilar. Incluindo a nós mesmos na exortação, está claramente implícito que o que professamos deve ser a fé do evangelho, não qualquer credo humano, podemos ter abraçado, por educação ou hábito, mas a verdade como é em Jesus, o doutrina da salvação pela cruz, exclusiva de qualquer outra base de esperança.

Devemos retê-lo como a única esperança apresentada no evangelho, o único nome dado sob o céu pelo qual podemos ser salvos; e assim, segurá-lo com firmeza como nunca soltar nosso domínio, embora chamados a se separar de todas as coisas além disso.

Tendo abraçado a verdade, cabe também fazer uma profissão de fé. Eles estavam juntos na época do apóstolo, nem lemos sobre qualquer um que entendeu e amou o evangelho que não o confessou abertamente, embora exposto à perseguição e reprovação. As promessas de Cristo podem muito bem nos encorajar a fazer isso, e nos juntar aos seus discípulos, dizendo que eu também sou do Senhor. Para induzir Israel a segui-lo para fora do Egito e para o deserto, ele prometeu a eles a terra de Canaã.

Para aqueles que o seguem na regeneração, ele prometeu tronos e um reino que não desaparece. Aquele que me honra, eu honrarei; mas aquele que me despreza será menosprezado. Aquele que me confessa, eu o confessarei diante de meu Pai e dos santos anjos.

Hebreus 10:24 . Consideremos uns aos outros ou estudemos para nos excitar, amar e fazer boas obras; não abandonando a reunião de nós mesmos, como é o costume de alguns, por meio das incessantes perseguições aos judeus. Em tempos difíceis, os homens têm mais necessidade de meios para sustentar sua fé; e especialmente em Jerusalém, onde viram a nação enchendo sua medida, e onde viram a nuvem negra envolvendo Sião em uma noite eterna. Estejamos firmes, nenhum homem caia, para que não bebamos o cálice amargo da perdição.

Hebreus 10:26 . Se pecarmos voluntariamente, não resta mais, ou como em Whitby, nenhum outro sacrifício pelo pecado. Se pecarmos voluntariamente por uma abjuração total de Cristo, e tal como os judeus exigiram, depois de termos recebido os cinco selos de regeneração enumerados no capítulo sexto. Moisés na lei distingue os pecados de negligência e inadvertência dos pecados presunçosos.

Levítico 15:27 . אשׁר יעשׁה ביד רמה, que age com mão alta e anda contra Deus. E quem pode se portar mais alto do que aquele que nega a fé? Quem pode ser mais ingrato a Cristo; ou quem pode cair mais baixo do que esses apóstatas? Os novacianos em Roma não mantinham comunhão com os ricos, que em tempo de perseguição haviam caído, até que tivessem passado por um curso de penitência, o que induziu alguns a ter escrúpulos se esta epístola era realmente de Paulo, tanto para esta passagem como para aquela no cap. 6., foi citado contra eles. Mas a queda para o judaísmo, ligada à execração de Cristo, foi muito pior do que a queda dos cristãos mais ricos em Roma.

Hebreus 10:27 . Indignação ardente, o fogo devorador mencionado em vários outros lugares. Isaías 30:33 ; Isaías 66:6 ; Marcos 9:44 ; Marcos 9:48 ; Apocalipse 14:11 ; Mateus 25:46 .

Hebreus 10:34 . Teve compaixão de mim em minhas amarras. A igreja em Jerusalém teve um grande interesse no caso de Paulo quando apreendido no templo, para vê-lo manter a fé corajosamente, e durante o tempo, provavelmente pouco menos de dois anos, em que ele ficou acorrentado em Cesaréia. É então em vão para os unitaristas procurar qualquer outro autor desta carta mais luminosa do que Paulo.

Hebreus 10:36 . Precisais de paciência para que, depois de haverdes feito a vontade de Deus, nos primeiros estágios de arrependimento, fé e santidade, recebais a promessa de vida e glória na volta do Senhor. O marinheiro deve perseverar em sua longa viagem e o lavrador deve esperar a colheita.

Hebreus 10:37 . Aquele que há de vir, virá e não tardará. Os crentes hebreus eram muito parecidos com seus pais quando Moisés subiu ao monte; eles pensaram que ele demorou muito, e "não sei o que aconteceu com ele", então eles se fizeram deuses para voltar novamente para o Egito. Os dias de Paulo deviam voltar ao judaísmo, pois não viram cumpridas as promessas que tanto esperavam, esquecendo-se de que o plano de Jeová é amplo e amplo, abrangendo uma infinidade de objetos e exigindo muito tempo para sua execução.

A promessa da primeira vinda de Cristo demorou quatro mil anos, durante todo o período a igreja teve que viver pela fé. A redenção de Israel para fora do Egito exigiu o lapso de quatrocentos anos antes de ser cumprida, e depois disso eles deveriam esperar setenta anos pelo seu retorno da Babilônia. O Senhor prometeu grandes coisas a respeito da propagação do evangelho por toda a Terra, mas temos que esperar século após século e testemunhar muitos desapontamentos e desânimos antes que ele cumpra seus propósitos.

A vida eterna é prometida a todo crente, mas devemos viver para ver muitas aflições dolorosas e providências de luto, antes de subirmos ao topo da montanha, e contemplarmos o rei em sua beleza e a terra que está muito distante. No entanto, há a certeza de que todas essas promessas serão cumpridas. A visão pode parecer tardar e o tempo parecer longo, mas tudo logo acabará. O céu será mais doce por ter sido esperado, a fé e a paciência terão cumprido sua obra perfeita e, por fim, serão engolidas em fruição e pleno gozo.

O mesmo pode ser dito de todas as promessas. “A esperança adiada adoece o coração, mas quando o desejo vem, é árvore de vida.” Provérbios 13:12 .

Hebreus 10:38 . O justo viverá pela fé. As palavras são citadas de Habacuque. O Dr. Campbell, de Aberdeen, censura Beza por corromper este texto, acrescentando [quis] At si quis se subduxerit. O grego é, και εαν υποστειληται ουκ ευδοκει. “E se ele [o justo e justo, como em Habacuque] recuar, a minha alma não tem prazer nele.

Jerônimo lê, justus autem meus ex fide vivet, mas o meu justo ou justo viverá da fé; mas se ele recuar, não agradará a minha alma. O mesmo ocorre com a versão Mons, copiando a maioria das versões latinas, Que s'il se retire, etc. Beza, portanto, está sozinho em sua tentativa de confundir o sentido e enfraquecer a força do texto; ao passo que um tradutor deve, se possível, dar sua versão no sentido mais completo e feliz do original.

REFLEXÕES.

Todos aqueles fatos distintos sendo estabelecidos, viz. que a lei cerimonial era apenas uma sombra de coisas melhores, que não poderia de forma alguma aperfeiçoar o adorador, e que Cristo foi feito o Sumo Sacerdote e mediador de uma aliança melhor, segue-se que devemos agradecer o Senhor Cristo que voluntariamente veio para oferecer seu santo corpo e fazer a vontade do pai. Então, explicamos essa passagem no quadragésimo salmo.

Por esta vontade, ou boa vontade do Pai, somos santificados. Quaisquer que sejam as maneiras de mostrar misericórdia ao homem caído, e não sabemos de nenhuma, a não ser por Cristo, aprouve a Deus designar e aceitar somente isso. Porque o Filho veio expressamente para fazer a vontade de Deus, ele ficou tão encantado com essa obediência livre e perfeita, que abominou e substituiu os rituais. Sim, e como Erasmo parafraseia Hebreus 10:14 , ele não precisa se oferecer novamente, pois por essa única oferta ele aperfeiçoou suficientemente todos aqueles que desejam ser santificados para sempre, de modo que nenhum de seus antigos pecados possa ser atribuído a eles. cobrar.

Em conseqüência de uma aliança melhor, temos maior confiança em nossa abordagem a Deus. Essa é a inferência do apóstolo. Aproximemo-nos de Deus com um coração verdadeiro, um coração que odeia honestamente o pecado, e aspergido com sangue expiatório: aproximemo-nos com plena certeza da fé. Deus pode fazer tudo isso pelo homem pecador, e então rejeitá-lo de sua porta? Pode o Redentor chorar, sangrar e morrer, e depois de tudo negar o perdão ao penitente? Ele pode espalhar uma mesa de generosidade aos famintos e negar o pão da vida ao suplicante? Oh não.

Cheguemos com ousadia como filhos que não são inconscientes do amor de seus pais; pois a recepção dos pecadores será vida dentre os mortos e alegria para o mundo angelical. Quão gloriosos são nossos privilégios, quão transportadora é a graça, quão elevada é a glória de nossa vocação cristã. O ponto principal é ser santo, pois aquele que nos chamou é santo.

Os meios estão ligados ao fim. Não abandonemos o culto público de Cristo pelo da sinagoga; ou recreações, ou companhia, pois Deus está lá. Lá seu povo ora, lá seremos auxiliados no conhecimento e lá seremos abençoados. Façamos isso ainda mais, porque o fim de todas as coisas está próximo, assim como o fim do templo judaico estava próximo. Peguemos os cansados ​​pela mão, pois a coroa está logo diante de nós.

Nossa grande cautela é contra todos os pecados intencionais e presunçosos; e embora as palavras se refiram especialmente à apostasia, todo pecado deliberado deve ser temido como a mais perigosa das calamidades. Devemos, nesse caso, ser julgados pelo mesmo Supremo que puniu o desprezador da lei de Moisés. E é uma coisa terrível cair nas mãos deste Deus, que é um fogo consumidor para os pecadores presunçosos, como foi para Corá e sua companhia.

O justo viverá pela fé, em cada aceitação da palavra. Eles viverão pela justificação, desafiando a lei que denuncia a morte do culpado. Portanto, São Paulo usou a palavra em Gálatas 3:11 . Habacuque também insinuou que os judeus não podiam ser justificados pelas obras. Eles viverão materialmente pela fé, como Deus marcou seu próprio povo suspirando antes que o anjo destruidor pela espada e a fome passassem por Jerusalém.

Ezequiel 9:4 ; Marcos 8:34 . Eles também viverão espiritualmente pela fé. O velho homem do pecado e da morte será crucificado, e o homem interior do coração viverá pela justiça e será reavivado dia a dia. Assim, a vida que São Paulo viveu na carne foi pela fé no Filho de Deus. Esta é a vida eterna que flui do conhecimento e do amor de Deus.

Devemos, conseqüentemente, temer a apostasia; e pelas advertências dadas em Hebreus 6:6 , devemos ter cuidado para não nos Hebreus 6:6 da fé. O desgraçado que faz isso, pisoteia Cristo como um impostor, e considera seu sangue com o qual foi redimido ou santificado como uma coisa comum, e calunia maldosamente o Espírito da graça. Essas três passagens certamente falam da maneira mais comovente e patética a todos os crentes, para evitar a mais leve abordagem daqueles personagens infelizes que recuam para a perdição.