Jonas 4:6-11

João 4:6

I. A cabaça de Jonas era quase certamente a palma - Cristo, assim chamado porque é uma planta de cinco folhas, uma das quais espalhada lembra a mão de um homem. Foi pensado para representar a mão de Cristo. Esta planta é nativa em quase todos os países orientais. Ela atinge a altura de dois, dez, doze pés. Tem apenas uma folha para cada ramo, mas os ramos são numerosos e as folhas são largas.

Galho erguendo-se acima do galho, nada poderia ser mais bem adaptado para fazer uma tela e lançar uma sombra que o alivie. Era uma planta de crescimento rápido, que brotou durante os quarenta dias e estava pronta com sua sombra para o momento de necessidade do profeta. Por uma figura poética é chamado, no verso décimo, "o filho da noite".

II. Por que Jonas ficou tão feliz com a cabaça? (i) Em parte, sem dúvida, pela razão mais simples e óbvia, porque era um imenso alívio físico e proteção. (ii) A cabaça foi um presente de Deus ao profeta, e aceita por ele como tal. Ele sentou-se sob sua sombra com grande deleite. (iii) Ele provavelmente interpretaria isso como uma indicação Divina de que agira bem ao esperar para ver o que aconteceria à cidade.

III. É impossível evitar a "moralização", como alguns diriam, sobre o verme e a cabaça. Eles são considerados universalmente como emblemas fiéis demais à alegria e tristeza velozes e intimamente ligadas desta vida mortal. (i) A planta fina, com folhas verdes, tipifica tão bem nossos confortos, sucessos, alegrias. (ii) O único dia de sombra que forneceu ao profeta acalorado fala comoventemente da transitoriedade de nossos prazeres.

(iii) O verme nos lembra que uma criatura pequena e malvada pode ser um inimigo formidável. (iv) O local de. sua operação, sob o solo, mostra-nos como poderes e agentes, invisíveis e desconhecidos para nós, podem tocar e destruir em segredo as fontes da prosperidade externa. (v) A hora em que a decadência começou ao raiar da manhã nos faz pensar pesarosamente como as ajudas e confortos humanos muitas vezes murcham na estação exata em que são mais necessários.

(vi) A perda total do que havia proporcionado um gozo tão intenso nos adverte a não colocar nossas afeições apaixonadamente em algo que pode ser totalmente perdido, mas elevar nossa afeição suprema às coisas acima da esfera do "verme" e da "mariposa , "além do alcance da" ferrugem "e do" ladrão ". (vii) A "preparação" Divina do inseto destruidor para se alimentar da planta que havia sido divinamente preparada, lança alguma luz em meio aos mistérios mais sombrios da vida e traz um forte alívio e alívio para nós em meio aos medos e dúvidas naturais de nossa experiência. A destruição é preparada por Deus assim como pela vida; problemas tanto quanto alegria. E ambos são governados divinamente, com vistas à educação e purificação das almas humanas.

A. Raleigh, The Story of Jonah, p. 271.