Lamentações 3:22,23
Comentário Bíblico do Sermão
Este é um daqueles pensamentos muito brilhantes que se estendem por este livro escuro como um raio de abril sobre uma nuvem que se retira. Não há nenhum livro na Bíblia que seja mais caracterizado pelas iluminações da tristeza.
I. Chegamos, pela graça de Deus, a um novo ano. Podemos ser muito gratos por haver esses períodos e épocas na vida, essas dobras de páginas que lemos e aberturas de novas folhas de outro capítulo. Eles nos equipam, dão sentido e definição a novas intenções, oferecem novos sentimentos, nos tiram dos sulcos, despertam em nós a nossa imortalidade.
II. Mas há coisas mais novas do que o ano. Eles eram antes do ano; eles eram antes de todos os anos; eles vão sobreviver ao ano. O ano envelhecerá, mas isso sempre manterá seu vigor e elasticidade. Quando pensamos no futuro, sempre o vemos em massa; mas não virá em massa, mas em uma infinidade de pedacinhos. Vemos uma montanha, ela virá em grãos de areia. Cada dia terá um dever, uma prova, uma tentação, uma força, uma alegria.
E todas as manhãs, conforme nos levantamos, devemos acordar para encontrar novas misericórdias, mais recentes que o amanhecer. Eles serão novos à medida que Deus renova o antigo renovado; as associações felizes de uma coisa velha combinadas com o deleite primaveril de uma coisa nova. Eles são novos: (1) porque foram perdidos ontem por nossos pecados; (2) porque uma nova luz é lançada sobre eles e nossos corações foram renovados para vê-los melhor; (3) porque podem ser dedicados de novo, usados para novos serviços e novo amor; (4) por causa da "noite de angústia", que dura apenas uma noite, mas a alegria vem pela manhã.
J. Vaughan, Sermons, 11ª série, p. 13
Tomando a abertura do capítulo junto com o texto, parece que encontramos uma boa dose de incoerência e, de fato, contradição positiva. A experiência espiritual deve ser vista como um todo. Um lado está muito escuro e cheio de tristeza, fortemente inclinado para o desespero; a outra é mais brilhante que a manhã de verão, melodiosa, ensolarada com todo o brilho da santa esperança. Portanto, devemos aproveitar a noite com a manhã, se quisermos ter o dia completo. Tomando a experiência de Jeremias como um todo, o que descobrimos que a tristeza santificada operou nele?
I. Em primeiro lugar, deu-lhe uma visão verdadeira do governo divino. Jeremias foi levado a entender duas coisas sobre o governo de Deus: (1) que era terno; (2) que era minuto.
II. Jeremias nos dá duas noções sobre a disciplina humana regulada por Deus, o Juiz e Deus, o Pai. (1) Ele nos diz a bondade de esperar: é bom para o homem esperar. Determinação para ir, mas vontade de permanecer parado, é o mistério da verdadeira espera. (2) É bom para o homem suportar o jugo. Recomende-me ao homem que passou por águas profundas, por lugares muito escuros, por estradas traiçoeiras e assombradas por serpentes, e que ainda saiu com um coração alegre, suave, castigado, subjugado, e que fala com ternura da misericórdia de Deus por tudo isso. A esse homem posso confiar a vida do meu coração.
Parker, City Temple, 1871, p. 61; ver também Pulpit Analyst, vol. i., p. 638.
I. Não há mal maior cometido por qualquer um de nós do que um esquecimento prático das misericórdias comuns da vida: misericórdias, que por causa de sua comunhão, deixam de ser consideradas misericórdias. O salmista nos exorta a "não esquecer todos os benefícios de Deus", e assim indica nosso perigo perpétuo, um perigo que ele mesmo sentia e contra o qual tinha de proteger sua própria alma. Existem duas grandes causas que podem ser consideradas responsáveis por nosso esquecimento das misericórdias de Deus, que são novas a cada manhã. A primeira é que a mão do Doador é invisível; e a segunda é que eles vêm até nós com uma regularidade maravilhosa.
II. Observe algumas das misericórdias comuns que estamos mais propensos a esquecer: (1) Considere, como a primeira ilustração, dormir. Existem milhares que nunca se ajoelham e agradecem a Deus por dormir. Não creio que qualquer homem que considere o sono uma coisa fácil tenha calculado corretamente seu valor inestimável. É quando a dor ou o excesso de trabalho afugentam o sono, quando ele se deita em sua cama e espera por sua chegada, mas ela não chega, quando ele começa a temer as noites para não ter as mesmas experiências miseráveis repetidas vezes - um medo que prepara o caminho para sua própria realização, é então que ele começa a aprender o que significa sono e que posição elevada ele ocupa entre as misericórdias comuns da vida.
É uma misericórdia que nenhum dinheiro pode comprar, que nenhum posto pode comandar. (2) Nossa razão. Quando consideramos como a razão está intimamente ligada ao cérebro e a todo o sistema nervoso, é uma circunstância surpreendente que a insanidade não seja um mal mais difundido do que é. A posse da razão deve incitar-nos a agradecer diariamente Àquele cujas misericórdias são novas para nós todas as manhãs. (3) O poder de movimento e ação, e fala, é outra misericórdia que é nova a cada manhã. Não vivemos de velhas misericórdias, mas de novas misericórdias frescas da mão divina, frescas do coração divino.
E. Mellor, A bainha das vestes de Cristo, p. 138
Referências: Lamentações 3:24 . Spurgeon, Sermons, vol. viii., No. 451; Ibid., Morning by Morning, p. 321.