Lucas 2:40
Comentário Bíblico do Sermão
I. "A criança cresceu." Ele cresceu em estatura e em caráter e bondade. Ele não ficou parado. Embora tenha sido o próprio Deus que nos foi revelado na vida de Jesus Cristo, isso não nos impediu de sermos semelhantes a Ele em todas as coisas, exceto o pecado. Cada um de nós, velho ou jovem, deve lembrar que progredir, progredir, seguir, avançar, é a única condição, a única maneira de nos tornarmos semelhantes a Cristo e, portanto, a Deus. O mundo se move, e todos devemos nos mover com ele.
II. E então vêm três coisas que o texto apresenta diante de nós como aquelas nas quais a educação terrena de nosso Senhor, em que o avanço e o aperfeiçoamento de Seu caráter terreno, aumentaram Suas faculdades juvenis e infantis. (1) Fala de Sua força e caráter. Diz que "Ele se fortaleceu em espírito". O que força está para o corpo, essa força de caráter está para a mente. (2) E a próxima coisa da qual o texto fala é sabedoria.
Diz que a criança estava "cheia de sabedoria". A sabedoria, por assim dizer, foi derramada Nele, e Sua mente se abriu cada vez mais para absorvê-la. Ele bebeu de toda a sabedoria que havia no conhecimento daqueles a Seu redor; Ele bebeu da sabedoria celestial também que desce da Fonte de toda a sabedoria. Você também tem isso a ganhar dia a dia. (3) E a próxima coisa é a graça ou favor de Deus ou, como diz no final do capítulo, a graça ou favor de Deus e do homem; a graça, a bondade, a graciosidade de Deus, que desperta graça, bondade e graciosidade no homem. Nosso bendito Senhor sempre teve isso, mas mesmo Nele aumentou cada vez mais. Assim seja com você.
AP Stanley, Christian World Pulpit, vol. i., p. 136
Santidade na infância.
Na história dos santos, há duas coisas principalmente notáveis. Uma é a profundidade da religião pessoal que eles demonstraram em uma idade em que, atualmente, costumamos considerar as crianças pouco mais do que seres sencientes e irresponsáveis. A outra característica notável é sua precocidade de caráter geral e poderes. Falo da precocidade da vida moral e espiritual; a integridade e força de caráter que os jovens demonstraram.
Eles começaram a viver e agir como homens entre os homens, embora ainda mal estivessem no alvorecer da idade adulta. Essas idades posteriores perderam a fé na concepção miraculosa e na santa infância de nosso Senhor Jesus Cristo. É o tipo e o penhor de nossa regeneração no santo batismo e do desenvolvimento de nossa vida regenerada.
I. Observe qual é o efeito do pecado após o Batismo sobre a natureza regenerada. Seu efeito é impedir o avanço de nossa santificação; e se assim for, é nada menos que um antagonista direto de nossa regeneração, e uma derrota do propósito de Deus em nosso novo nascimento do Espírito; é uma resistência à prevenção da graça de Deus, uma recusa em ser liderado por Ele e em seguir Sua orientação e iluminação. Quão pouco os pais parecem saber o que estão fazendo quando desprezam os primeiros pecados dos filhos. Eles estão fazendo nada menos do que o seu melhor para desfazer a graça de Deus em sua regeneração, para tornar sua salvação duvidosa, e suas tristezas e perdas futuras muitas e inevitáveis.
II. Podemos aprender qual é a verdadeira relação do arrependimento com a regeneração. A necessidade de arrependimento surge da desobediência do regenerado e das quedas daqueles que pecam gravemente após o batismo. O arrependimento dos batizados é como a difícil e precária recuperação daqueles que, após a cura parcial de um mal-estar da morte, caem em recaída. Os poderes da natureza são desperdiçados, as virtudes da medicina são frustradas, e a doença torna-se duplamente forte, uma triste troca para aqueles que antes andavam em vestes brancas e foram contados entre os filhos de Deus.
III. Observe no que é que aqueles que foram guardados e santificados desde sua regeneração excedem a bem-aventurança dos penitentes. Eles nunca se desviaram de seu primeiro estado. Vamos então, por meio de orações e trabalhos, por palavra e por exemplo, nos esforçarmos para criar os eleitos de Deus, desde sua infância, na santidade de Jesus Cristo.
HE Manning, Sermons, vol. ii., p. 17
Lucas 2:40 , Lucas 2:49 ; Lucas 2:52
(com Marcos 6:3 ; João 4:34 ; João 10:18 ; João 10:30 )
O germe da masculinidade cristã.
O homem e Deus estão em uma relação eterna. Como você não pode ter uma parte superior sem uma parte inferior; um irmão sem irmã ou irmão; um filho sem pai ou mãe, então você não pode ter uma verdadeira concepção do homem sem Deus. Está na própria natureza do Pai que Ele não nos deixará homens, e é em nossa estrutura que não podemos descansar sem nosso Pai. O homem perdeu Deus. Jesus Cristo é a encarnação do poderoso esforço de Deus para se colocar dentro do coração palpitante da humanidade.
I. Esta correspondência perfeita entre Jesus o Filho e Deus o Pai é a fonte de todo crescimento verdadeiro e duradouro. O homem entrando em seu verdadeiro relacionamento com o Pai chega à fonte de toda a vida e progresso. Separado de Deus, a verdadeira humanidade é uma impossibilidade. Devemos entrar em comunhão com Ele, ser participantes de Sua natureza. Esse é o único jardim em que as plantas da justiça podem ser cultivadas.
II. Essa confiança na comunhão com o Pai é fonte de paciência alegre e autocontrole sereno. É a pressa que nos enfraquece e tira a beleza de nosso trabalho. Não amadureceremos. Nossa "hora" sempre chega, e estamos inquietos pelo campo de tendas. Não obrigamos o lazer, nem buscamos a força que nasce na solidão, por isso somos pobres fracos, vencidos pelo primeiro inimigo que encontramos e nada podemos oferecer a Deus que resista à prova de Seu fogo consumidor.
III. A espontaneidade do auto-sacrifício, uma das marcas mais seguras de uma masculinidade em aperfeiçoamento, deve-se a essa confiança no Pai, e consequente aceitação de Sua vontade e obra, como regra absoluta e negócio da vida. Nada revela o intervalo prodigioso entre nós e Cristo como a dificuldade que encontramos em nos sacrificarmos pelo bem-estar de Sua Igreja e do mundo.
4. Este também é o segredo do poder pleno dos homens. Se há uma coisa que a ciência fixou além de qualquer dúvida, é esta: você não pode tirar os vivos dos mortos; que um homem deve estar para fazer. O próprio Jesus participa da plenitude do Pai e, assim, torna-se a plenitude da Trindade, e de Sua plenitude recebemos graça por graça. Participando da natureza de Deus, por possuirmos a mente de Cristo, vivemos Sua vida vitoriosa e obtemos Seu pleno uso da natureza, Seu excelente autocontrole e Seu serviço sempre frutífero.
J. Clifford, The Dawn of Manhood, p. 34
Referências: Lucas 2:40 . G. Brooks, Five Hundred Outlines, p. 72; Púlpito da Igreja da Inglaterra, vol. v., p. 34; Revista do Clérigo, vol. iv., p. 89; BF Westcott, Christian World Pulpit, vol. xxvii., p. 17. Lucas 2:40 . R. Lorimer, Bible Studies in Life and Truth, p. 119; Preacher's Monthly, vol. i., p. 127; W. Hanna, Our Lord's Life on Earth, p. 31