Lucas 2:40

40. E a criança cresceu Desde a infância de Cristo, Mateus passa imediatamente para sua manifestação. (230) Lucas relata aqui um único fato, que merecia ser registrado. No meio de sua infância, Cristo deu uma amostra de seu futuro cargo, ou pelo menos indicou, com uma única tentativa, o que ele seria depois. A criança cresceu e foi revigorada em espírito Essas palavras mostram que as investiduras de sua mente cresceram com a idade. (231) Portanto, inferimos que esse progresso ou avanço está relacionado à sua natureza humana: pois a natureza Divina não poderia receber aumento.

Mas surge uma pergunta. Desde que foi concebido no ventre de sua mãe, ele não abundou em toda a plenitude de dons espirituais? pois parece absurdo dizer que o Filho de Deus queria tudo que fosse necessário à perfeição. A resposta é fácil. Se isso não tira nada de sua glória, ele foi completamente "esvaziado", ( ἑαυτὸν ἐκένωσε , Filipenses 2: 6 ,) nem o degradam, porque ele não escolheu apenas para crescer no corpo, mas para progredir em mente. E certamente quando o apóstolo declara, que "em todas as coisas ele foi feito como seus irmãos" (Hebreus 2:17), e "foi em todos os pontos tentado como nós são, exceto o pecado ”(Hebreus 4:15), ele sem dúvida inclui, que sua alma estava sujeita à ignorância. Existe apenas essa diferença entre nós e ele, que as fraquezas que nos pressionam, por uma necessidade que não podemos evitar, foram realizadas por ele voluntariamente e por sua própria vontade. Cristo recebeu, em sua natureza humana, de acordo com sua idade e capacidade, um aumento dos dons gratuitos do Espírito, (232) que "de sua plenitude ”(João 1:16) ele pode derramá-los sobre nós; pois extraímos graça de sua graça.

Algumas pessoas excessivamente tímidas restringem o que aqui se diz à aparência externa e dão a entender que Cristo parecia progredir, embora, na verdade, nenhuma adição tenha sido feita ao seu conhecimento. Mas as palavras têm um significado bem diferente, e essa opinião equivocada é ainda mais completamente refutada pelo que Lucas logo depois acrescenta, que ele cresceu em idade e sabedoria com Deus e o homem, (Lucas 2:52.) Não temos a liberdade de supor que esse conhecimento estava oculto em Cristo, e apareceu nele nele no decorrer do tempo. Não há dúvida de que era o desígnio de Deus expressar em termos claros, quão verdadeiro e completamente Cristo, ao tomar sobre ele nossa carne, fez tudo o que era necessário para efetuar sua união fraternal com os homens. (233)

E, no entanto, não supomos assim um Cristo duplo: (234) para, embora Deus e homem estão unidos em uma pessoa, não se segue, que a natureza humana recebeu o que era peculiar à natureza Divina: mas , na medida do necessário para nossa salvação, o Filho de Deus manteve oculto seu poder divino. O que Irineu diz, que sua natureza Divina estava quieta quando sofreu, eu entendo referir-me, não apenas à morte corporal, mas àquela espantosa angústia e sofrimento. (235) agonia da alma, que lhe provocou a queixa: " Meu Deus, meu Deus, por que me abandonaste?” (Mateus 27:46.) Em uma palavra, se não optarmos por negar, que Cristo foi feito um homem de verdade, não devemos tenha vergonha de reconhecer que ele voluntariamente assumiu tudo o que é inseparável da natureza humana.

É uma objeção tola, que a ignorância não se aplique a Cristo, porque é o castigo do pecado: pois o mesmo pode ser dito da morte. As Escrituras declaram, pelo contrário, que ele exerceu o ofício de Mediador: pois todo o castigo que merecíamos foi transferido de nós para ele. Além disso, é um erro tolo dizer que a ignorância é a punição do pecado. Pois não devemos supor que Adão, enquanto permaneceu na inocência, sabia todas as coisas. Os anjos também são, até certo ponto, ignorantes, e ainda assim não suportam a punição do pecado.

Um argumento mais refinado é empregado por alguns, de que não havia ignorância em Cristo, porque ignorância é pecado. Mas essas pessoas assumem um princípio totalmente falso e infundado: caso contrário, os anjos devem ser iguais a Deus ou devem ser pecadores. (237) Não há dúvida de uma cegueira pecaminosa da mente humana, que é justamente considerada parte do pecado original: mas aqui não atribuímos a Cristo nenhuma outra ignorância do que aquilo que pode cair sobre um homem que é puro de toda mancha de pecado.

Ele foi revigorado em espírito e estava cheio de sabedoria Lucas declara assim que toda a sabedoria que existe entre os homens e recebe acessos diários, flui daquela única fonte, de o Espírito de Deus. A frase a seguir é mais geral, e a graça de Deus estava sobre ele: pois inclui toda a excelência de toda descrição que brilhava intensamente em Cristo.