Lucas 2:14

14. Glória a Deus nas mais altas Os anjos começam com ação de graças ou com louvores de Deus; pois as Escrituras também nos lembram em toda parte que fomos redimidos da morte para esse fim, para que possamos testemunhar com a língua, bem como pelas ações da vida, nossa gratidão a Deus. Lembremo-nos, então, a causa final, por que Deus nos reconciliou consigo mesmo através de seu Filho Unigênito. Era para que ele glorificasse seu nome, revelando as riquezas de sua graça e de sua misericórdia sem limites. E mesmo agora, em qualquer extensão que alguém esteja animado com seu conhecimento da graça para celebrar a glória de Deus, essa é a extensão da proficiência na fé de Cristo. Sempre que nossa salvação é mencionada, devemos entender que um sinal foi dado, (156) para nos excitar ao agradecimento e aos louvores a Deus.

Paz na terra A leitura mais geral é que as palavras entre os homens de boa vontade, deve permanecer como uma terceira cláusula. No que diz respeito à idéia principal da passagem, é de pouco momento que maneira você a lê; mas o outro parece ser preferível. As duas cláusulas, Glória a Deus nas alturas, e paz na terra, fazem inquestionavelmente concordam um com o outro; mas se você não colocar men e Deus em oposição acentuada, o contraste não será totalmente aparecer. (157) Talvez os comentaristas tenham confundido o significado da preposição ἐν, pois era um significado obscuro das palavras para dizer que existe paz nos homens; mas como essa palavra é redundante em muitas passagens das Escrituras, ela não precisa nos deter aqui. No entanto, se alguém preferir jogá-lo para a última cláusula, o significado será o mesmo, como mostrarei atualmente.

Agora precisamos ver o que os anjos querem dizer com a palavra paz. Eles certamente não falam de uma paz externa cultivada pelos homens; mas eles dizem que a terra está em paz quando os homens se reconciliam com Deus e desfrutam de uma tranqüilidade interior em suas próprias mentes. (158) Sabemos que nascemos “filhos da ira” (Efésios 2:3) e são por natureza inimigos de Deus; e deve ser angustiado por apreensões assustadoras, desde que sintamos que Deus está zangado conosco. Uma definição curta e clara de paz pode ser obtida de duas coisas opostas - a ira de Deus e o pavor da morte. Tem, portanto, uma dupla referência; um para Deus e outro para os homens. Obtemos paz com Deus, quando ele começa a ser gentil conosco, removendo nossa culpa e “não nos imputando nossas ofensas” (2 Coríntios 5:19;) e quando nós, confiando em seu amor paternal, o dirigimos com plena confiança e o louvamos com ousadia pela salvação que ele nos prometeu. Agora, porém, em outra passagem, a vida do homem na Terra é declarada uma guerra contínua, (159) (Jó 7:1>) e o estado do fato mostra que nada está mais cheio de problemas do que a nossa condição, enquanto permanecermos no mundo, mas os anjos dizem expressamente que existe paz na terra Destina-se a nos informar que, desde que confiemos na graça de Cristo, nenhum problema que possa surgir nos impedirá de desfrutar de compostura e serenidade da mente. Lembremos, então, que a fé está assentada em meio às tempestades de tentações, em meio a vários perigos, em meio a ataques violentos, em meio a disputas e medos, de que nossa fé não pode falhar ou ser abalada por qualquer tipo de oposição.

Entre os homens de boa vontade (160) O Vulgata tem boa vontade no caso genitivo: para homens de boa vontade. (161) Como essa leitura surgiu, eu não sei: mas certamente deve ser rejeitada, tanto porque não é genuíno, (162) e porque corrompe completamente o significado. Outros leem boa vontade no caso nominativo e ainda confundem seu significado. Eles se referem boa vontade aos homens, como se fosse uma exortação a abraçar a graça de Deus. Reconheço que a paz que o Senhor nos oferece só produz efeitos quando a recebemos. Mas como εὐδοκία é constantemente usado nas Escrituras no sentido da palavra hebraica רצון, o antigo tradutor a tornou beneplacitum , ou boa vontade. Esta passagem não é corretamente entendida como se referindo à aceitação da graça. Os anjos falam antes disso como a fonte da paz, e assim nos informam que a paz é um dom gratuito e flui da pura misericórdia de Deus. Se é melhor ler boa vontade para os homens, ou para homens, (163) não será inadmissível no que diz respeito ao significado: pois dessa forma, mostrará a causa da paz , que Deus tem o prazer de conceder seu favor imerecido aos homens, com os quais ele anteriormente estava em uma variação mortal. Se você ler, a paz da boa vontade como significando paz voluntária, nem objetarei a essa interpretação. Mas a maneira mais simples é considerar εὐφοκία como adicionado, a fim de nos informar sobre a fonte da qual nossa paz é derivada. (164)