1 Timóteo 2:3-4

Horae Homileticae de Charles Simeon

DISCOURSE: 2228
SALVATION FOR ALL

1 Timóteo 2:3. God our Saviour…will have all men to be saved, and to come unto the knowledge of the truth.

IT is truly lamentable to see how men, in every age, have strained and wrested the Holy Scriptures, in order to make them speak the language of their own particular creed. Some, averse to the idea that God should express his good-will to all the sinners of mankind, limit the word “all,” and make it signify nothing more than some of all descriptions and characters; whilst others run to a contrary extreme, and deduce from this expression a persuasion that none shall ever perish. It were well, if, instead of contending for human systems, and especially those of Calvin and Arminius, we were content to receive the Scriptures with the simplicity of little children: for, after all that has been said or written in support of those two most prominent systems, it is impossible to reduce the Holy Scriptures either to the one or to the other of them: for, on both hypotheses, there are difficulties which can never be surmounted, and contrarieties which man can never reconcile. It is by attempting to be wise above what is written, that we involve ourselves in all these difficulties. If we would be content to take the Scriptures as they are, and to leave the reconciling of them unto God, by whose inspiration they were written, we should find them all admirably calculated to produce the ends for which they were designed. How delightful is the truth here intimated! and how strange is it, that, instead of enjoying it, and adoring God for it, men will make it only a ground of acrimonious contention! I thank God, that all the Scriptures, whatever be their bearing, are alike acceptable to me; and that, whether they mark the sovereignty or the mercy of God, I am alike ready to prosecute them, in accordance with their plain and obvious meaning. By attending to the original, we shall often find our way clear, when, from a diversity of idiom, a translation scarcely conveys the precise idea. The passage before us, for instance, does not convey in the original any thing like a secret determination in God, but only a willingness, that all should be saved: it is precisely parallel with what is spoken by St. Peter, when he says, “God is long-suffering to us-ward; not willing that any should perish, but that all should come to repentance [Note: 2 Pedro 3:9.].” And this is assigned as a reason why God would have us pray for all men. Our intercessions for them are pleasing and acceptable to him, because “he is willing to save all,” without exception and without reserve.

In the words before us, then, we see,

I. The disposition of God towards our fallen race—

We are not to understand the text as expressing any decree, either in reference to some favoured individuals, or in reference to all mankind. We have said, that it imports only a willingness to save; and that in that sense it has no limit whatever; the whole human race being objects of his tender compassion, and equally accepted of him, when they seek him in his appointed way [Note: Atos 10:34.].

1. For all, without exception, has God given his only dear Son—

[This is affirmed by our Lord himself: “God so loved the world, that he gave his only-begotten Son, that whosoever believeth in him should not perish, but have everlasting life [Note: João 3:16.].” And with this agrees what God spoke to the Messiah by the Prophet Isaiah; “I will give thee for a light to the Gentiles, that thou mayest be my salvation to the ends of the earth [Note: Isaías 49:6.].” With this agrees also what is spoken in immediate connexion with my text: “Christ gave himself a ransom for all, to be testified in due time [Note: ver. 6.].”]

2. To all has he commanded also his Gospel to be preached—

[“Go into all the world” says our Lord, “and preach the Gospel to every creature [Note: Mateus 28:9; Marcos 16:15.].” How amazing is it, that, after such a command, any should call in question the propriety of offering salvation indiscriminately to every child of man! Nor is it the mere tidings of the Gospel that we are to proclaim; but we are to “preach expressly repentance and remission of sins, in the name of Christ, to all the nations upon earth,” and to every individual under heaven [Note: Lucas 24:47.]. Wherever there is a sinner doomed to wrath, there is a person in whose ears the voice of mercy should be made to sound.]

3. Nor is there a human being whom God is not willing to receive—

[What can be the meaning of that invitation, “Look unto me, and be ye saved, all the ends of the earth [Note: Isaías 45:22.]?” or of that, “Ho! every one that thirsteth, come ye to the waters; come, buy wine and milk, without money and without price [Note: Isaías 55:1.]?” What can our Lord mean, when he says, “Him that cometh unto me I will in no wise cast out [Note: João 6:37.]?” It can import nothing less than what St. Paul has said: “There is no difference between the Jew and the Greek: for the same Lord is rich unto all that call upon him: for whosoever shall call upon the name of the Lord shall be saved [Note: Romanos 10:12.].”]

4. God has made these things the subject of the strongest possible asseveration—

[To the whole world does God appeal respecting it: “Have I any pleasure at all that the wicked should die, saith the Lord, and not that he should return from his ways and live [Note: Ezequiel 18:23.]?” What answer can any man, who maintains the doctrine of absolute reprobation, return to this? But, to put the matter beyond the possibility of doubt, God makes it also the subject of a solemn oath: “As I live, saith the Lord God, I have no pleasure in the death of the wicked, but that the wicked turn from his way and live. Turn ye, turn ye from your evil ways; for why will ye die, O house of Israel [Note: Ezequiel 33:11.]?” Verily, if such declarations determine not the point, there is no certainty in language: but if they do, in what an endearing light is God here set forth to us; and with what delight should we contemplate him under the character of “God our Saviour!”]

We must not, however, forget to notice,

II.

The means whereby his gracious purposes are to be accomplished—

There is but one way of salvation for fallen man—
[“I am the way, the truth, and the life, saith the Lord Jesus: no man cometh unto the Father but by me [Note: João 14:6.].” This is plain and positive: and it is confirmed by many passages of Holy Writ, that are equally plain, and equally express: “Other foundation can no man lay, than that is laid, which is Jesus Christ [Note: 1 Coríntios 3:11.].” And again: “There is no other name under heaven given among men whereby we can be saved, but the name of Jesus Christ [Note: Atos 4:12.].”]

And this way of salvation must be known and embraced—
[“By his knowledge,” says God, “shall my righteous servant justify many [Note: Isaías 53:11.].” An unknown Saviour is no Saviour at all. There may, it is true, be different degrees of knowledge required, agreeably to the different degrees of information that we have received. The Jews, before the coming of Christ, could not be expected to have such clear views of him as we possess, because he was not then so fully revealed. As to what shall be required of the heathen, we know but little: nor is it for us to determine what God shall do respecting them. But, in relation to ourselves, the matter is clear: we must know the Saviour, every one of us for ourselves: for “this is life eternal,” says our Lord, “to know thee the only true God, and Jesus Christ whom thou hast sent [Note: João 17:3.].” On the other hand, “to them that know not God, and obey not the Gospel of our Lord Jesus Christ, God will come to take vengeance on them” in the great and awful day [Note: 2 Tessalonicenses 1:8.]. In confirmation of this truth, St. Peter appeals even to our own consciences: “What shall the end be of them that obey not the Gospel of God [Note: 1 Pedro 4:17.]?” Our text informs us, that we must “come to the knowledge of the truth,” yea, and to the acknowledgment of it also [Note: ἐπίγνωσιν.]. In other words, we must believe in Jesus Christ for the remission of our sins, and must make him all our hope and all our salvation: then shall the blessings of grace and glory be accorded to us, and all God’s purposes of love be accomplished in us.]

From hence we may see,
1.

Whence it is that any are saved—

[To God alone must all the glory be given, if so much as one be ever admitted to the realms of bliss. For what but his love provided a Saviour for us? or what but his grace ever enabled us to believe in him? Never had we “come to the knowledge of the truth,” if he had not revealed it in our hearts; nor would it ever have proved effectual for us, if his almighty power had not made use of it for the renovation and salvation of our souls. It was “He, and he alone, who of his good pleasure wrought in us either to will or do” what was acceptable in his sight [Note: Filipenses 2:12.]

2. Whence it is that any perish—

[To none but ourselves can any blame attach in this matter. Even the most ignorant heathen are “without excuse,” because they walk not according to the light they have [Note: Romanos 1:20.]. And as for us, to whom the Gospel is revealed, our blessed Lord complains, “How often would I have gathered you, even as a hen gathereth her chickens under her wings, and ye would not [Note: Mateus 23:37.]!” The fault is altogether in yourselves: “ye will not come unto me, that ye may have life [Note: João 5:40.].” Yes, brethren, I testify against you this day, that whatever excuses you may now urge, when the Judge of quick and dead shall call you to account, you will be “speechless” (muzzled), even as he was who had not on the wedding-garment [Note: Mateus 22:12. ἐφιμώθη.]: and to all eternity will your anguish be inconceivably enhanced by this reflection, that, in all you suffer, you reap only the fruit of your own obstinacy and unbelief.]

Veja mais explicações de 1 Timóteo 2:3-4

Destaque

Comentário Crítico e Explicativo de toda a Bíblia

For this is good and acceptable in the sight of God our Saviour; ESTA - orando por todos os homens. ACEITÁVEL AOS OLHOS DE DEUS - não apenas diante dos homens, como se procurássemos principalment...

Destaque

Comentário Bíblico de Matthew Henry

1-7 Os discípulos de Cristo devem estar orando às pessoas; tudo, sem distinção de nação, seita, posição ou partido. Nosso dever como cristãos é resumido em duas palavras; piedade, isto é, a correta ad...

Destaque

Comentário Bíblico de Adam Clarke

Verso 1 Timóteo 2:3. _ ISSO É BOM E ACEITÁVEL _] A oração por todas as autoridades legalmente constituídas é _ bom _ em si, porque útil para nós e para o público em geral, e é _ aceitável no _ _ visão...

Através da Série C2000 da Bíblia por Chuck Smith

Agora eu exorto [Paulo disse] portanto, que, antes de tudo, súplicas, orações, intercessões e ações de graças sejam feitas por todos os homens ( 1 Timóteo 2:1 ); Portanto, somos exortados a orar uns...

Bíblia anotada por A.C. Gaebelein

II. A RESPEITO DA ORAÇÃO CAPÍTULO 2 __ 1. Oração por todos os homens e pelas autoridades ( 1 Timóteo 2:1 ) 2. O lugar do homem e da mulher ( 1 Timóteo 2:8 ) 1 Timóteo 2:1 As instruções

Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades

_Pois isso é bom e aceitável_ Devemos omitir _For_ ; para a aparente brusquidão, compare Filipenses 4:5 , O Senhor está próximo, " 2 Timóteo 4:18 (leitura correta), -O Senhor me livrará." A conexão po...

Bíblia de Estudo Diário Barclay (NT)

Portanto, a primeira coisa que exorto você a fazer é oferecer seus pedidos, suas orações, suas petições, suas ações de graças por todos os homens. Ore pelos reis e por todos os que estão em posição de...

Bíblia de Estudo Diário Barclay (NT)

A UNIVERSALIDADE DO EVANGELHO ( 1 Timóteo 2:1-7 )...

Comentário Bíblico de Albert Barnes

ISSO É BOM E ACEITÁVEL - Ou seja, é bom e aceitável para Deus que oremos por todas as pessoas. A razão é que ele deseja a salvação deles e, portanto, é agradável a ele que oremos por ela. Se não houv...

Comentário Bíblico de João Calvino

3 _ Isso é bom e aceitável diante de Deus _. Depois de ter ensinado que o que ele ordenou é útil, ele agora apresenta um argumento mais forte - que agrada a Deus; pois quando sabemos qual é a vontade...

Comentário Bíblico de John Gill

Pois isso é bom e aceitável à vista de Deus nosso Salvador. Não só para viver pacificamente e silenciosamente sob os homens do governo, já que essa é a ordenação de Deus, e viver sobriamente, justamen...

Comentário Bíblico do Estudo de Genebra

(3) Porque isso é bom e agradável aos olhos de Deus nosso Salvador; (3) Outro argumento, por que as igrejas ou congregações devem orar por todos os homens, sem qualquer diferença de nação, tipo, idad...

Comentário Bíblico do Púlpito

EXPOSIÇÃO 1 Timóteo 2:1 Primeiro de tudo, que para isso, primeiro de tudo, A.V .; agradecimentos e agradecimentos. A.V. Exorto, portanto. A inserção da partícula de conexão ", portanto," marca que es...

Comentário Bíblico Scofield

SALVADOR (_ Consulte Scofield) - (Romanos 1:16). _...

Comentário de Arthur Peake sobre a Bíblia

1 Timóteo 2:1 a 1 Timóteo 3:16. O ENCARGO RESPEITO AOS REGULAMENTOS DA IGREJA. ( _a_ ) 1 Timóteo 2:1. ADORAÇÃO PÚBLICA....

Comentário de Dummelow sobre a Bíblia

ISSO _é_ BOM,ou seja, a oferta pública de orações intercessórias. DEUS NOSSO SALVADOR] ver 1 Timóteo 1:1....

Comentário de Dummelow sobre a Bíblia

SOBRE A ORAÇÃO, AÇÃO DE GRAÇAS E O LUGAR DAS MULHERES 1-8. A segunda acusação a Timóteo - para ensinar aqueles sobre os quais ele estava definido para usar a oração pública e a intercessão....

Comentário de Ellicott sobre toda a Bíblia

FOR THIS IS GOOD AND ACCEPTABLE. — That prayer be offered for all sorts and conditions of men is good and acceptable before God. IN THE SIGHT OF GOD OUR SAVIOUR. — Here, as in 1 Timóteo 1:1, this titl...

Comentário de Frederick Brotherton Meyer

ORAÇÃO E ADORNO MODESTO 1 Timóteo 2:1 O apóstolo pediu especialmente a oração de intercessão, porque significava muito para ele. Três palavras diferentes são usadas para a oração, porque existem tant...

Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento

__Especialmente _para reis_ ; _e para todos os que estão em autoridade_ “Isto é, para os ministros e conselheiros de reis, e para os magistrados inferiores, qualquer que seja o nome que possam ser cha...

Comentário de Leslie M. Grant sobre a Bíblia

Vimos no capítulo 1 que a graça de Deus deve predominar como o único princípio da verdadeira bênção e o único corretivo quando a falsidade ameaça. O capítulo 2 agora pede uma atitude consistente com e...

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

1 Timóteo 2:1 . _Eu exorto, portanto, que súplicas e orações sejam feitas por todos os homens por reis, e todos os que estão em autoridade. _O governo civil é paternal em sua própria natureza: ele é p...

Comentário do NT de Manly Luscombe

Pois isso é bom e aceitável diante de Deus, nosso Salvador; 1. Aceitável - Quem define o padrão do que é aceitável? 2. Deus - Quem é Deus neste versículo? Quem é chamado de "Deus" na Bíblia?...

Comentário do Púlpito da Igreja de James Nisbet

_BISPOS E PESSOAS_ 'Eu exorto ... que ... orações ... sejam feitas ... por todos os que têm autoridade.' 1 Timóteo 2:1 É difícil ter autoridade. O homem em posição de autoridade deve viver toda a su...

Comentário do Testamento Grego de Cambridge para Escolas e Faculdades

Gravando. texto com אcD2GKLP, e todas as versões (exceto a egípcia) adicionam γὰρ após τοῦτο. É omitido por א*A e aparentemente foi introduzido somente para enfatizar a conexão entre 1 Timóteo 2:2 e 1...

Comentário do Testamento Grego de Cambridge para Escolas e Faculdades

3, 4. RAZÕES PARA A INSTRUÇÃO ACIMA DE ORAR POR TODOS OS HOMENS...

Comentário popular da Bíblia de Kretzmann

POIS ISSO É BOM E AGRADÁVEL AOS OLHOS DE DEUS, NOSSO SALVADOR,...

Comentário popular da Bíblia de Kretzmann

UMA ADMOESTAÇÃO PARA ORAR POR TODOS OS HOMENS COM BASE NA MORTE EXPIATÓRIA DE CRISTO Por quem os cristãos devem orar e por quê:...

Exposição de G. Campbell Morgan sobre a Bíblia inteira

O apóstolo então se voltou para as devoções públicas da Igreja. Como a Igreja é o meio de proclamação da doutrina da verdade, também o é o instrumento de intercessão entre os homens e Deus. O apóstolo...

Hawker's Poor man's comentário

(1) ¶ Exorto, portanto, que, antes de tudo, súplicas, orações, intercessões e ações de graças sejam feitas por todos os homens; (2) Para reis, e para todos os que estão em autoridade; para que possamo...

John Trapp Comentário Completo

Pois isso _é_ bom e agradável aos olhos de Deus nosso Salvador; Ver. 3. _Pois isso é bom, & c. _] viz. Esta oração por todos os homens. E não deveríamos nos enquadrar naquilo que Deus aceita sem ques...

Notas Bíblicas Complementares de Bullinger

ACEITÁVEL . Grego. _apodektos_ . Só aqui e 1 Timóteo 5:4 . Deus. App-98. SALVADOR . Veja 1 Timóteo 1:1 ....

Notas Explicativas de Wesley

Por isso - Que oremos por todos os homens. Você pergunta: "Por que não se convertem mais?" Não oramos o suficiente. É aceitável aos olhos de Deus, nosso Salvador - Quem realmente salvou os que cremos...

O Comentário Homilético Completo do Pregador

_NOTAS CRÍTICAS E EXPLICATIVAS_ 1 Timóteo 2:1 . SÚPLICAS, ORAÇÕES, INTERCESSÕES. —O primeiro é uma forma especial do segundo. A intercessão é a oração em sua forma mais individual e urgente - oração...

O Estudo Bíblico do Novo Testamento por Rhoderick D. Ice

ISSO É BOM. O hábito de orar pelos governantes e por todos os homens (a humanidade)....

O ilustrador bíblico

_Aos olhos de Deus nosso Salvador._ O DEUS SALVADOR A oração não é tudo, mas é "boa". O esforço não é tudo, mas é “bom”. A oração fervorosa e o trabalho fervoroso, combinados na experiência de um bo...

Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press

II. ADORAÇÃO PÚBLICA 2:1-15 1. ORAÇÃO 1 Timóteo 2:1-7 _TEXTO 2:1-7_ 1 Exorto, portanto, antes de tudo, que súplicas, orações, intercessões, ações de graças sejam feitas por todos os homens; 2 para...

Sinopses de John Darby

O apóstolo passa a dar instruções fundamentadas nos grandes princípios que ele havia estabelecido na graça. O espírito judaico pode considerar os reis gentios como inimigos e os gentios em geral como...

Tesouro do Conhecimento das Escrituras

1 Pedro 2:20; 1 Pedro 2:5; 1 Tessalonicenses 4:1; 1 Timóteo 1:1;...