1 Timóteo 2:1-15
Bíblia anotada por A.C. Gaebelein
II. A RESPEITO DA ORAÇÃO
CAPÍTULO 2
1. Oração por todos os homens e pelas autoridades ( 1 Timóteo 2:1 )
2. O lugar do homem e da mulher ( 1 Timóteo 2:8 )
As instruções agora são dadas pelo apóstolo. O primeiro diz respeito à oração. “Exorto, portanto, que, antes de tudo, sejam feitas súplicas, orações, intercessões e ações de graças por todos os homens; para reis, e para todos os que estão em autoridade; para que possamos levar uma vida tranquila e pacífica com toda a piedade e honestidade (literalmente, gravidade). Pois isso é bom e agradável aos olhos de Deus, nosso Salvador, que deseja que todos os homens sejam salvos e cheguem ao conhecimento da verdade.
“O Deus que é nosso Pai é também o Deus-Salvador, que age no evangelho da sua graça com amor e compaixão para com todos os homens. Como tal, Ele manifesta uma boa vontade de que todos os homens venham ao conhecimento da verdade e sejam salvos. Devemos, portanto, conhecendo-O e a graça excessivamente abundante para conosco, agir com amor para com aqueles que estão de fora. Deus age em graça e a família da fé deve fazer o mesmo.
Assim como o evangelho da graça chega a todos os homens, e Deus deseja que todos os homens sejam salvos, devemos orar por todos os homens. Especialmente os reis e todos os que têm autoridade devem ser mencionados nas orações de intercessão. Este é o verdadeiro espírito da graça; o espírito da lei judaico nada sabia sobre o amor para com todos os homens. Gentios e reis gentios eram vistos como de fora, e não considerados objetos do amor divino.
Tendo vindo a dispensação da graça de Deus, a salvação pela graça é oferecida a todo o mundo. E como essa exortação foi negligenciada! Quão poucas são feitas as verdadeiras orações pela salvação de todos os homens! ( 1 Timóteo 2:4 descarta completamente a ideia antibíblica de que Deus predestinou uma parte da raça humana para se perder.) Devemos lembrar também que o cruel Nero estava no trono do Império Romano quando essa exortação foi escrita.
A casa de Deus deve ser uma casa de oração para todas as nações e exercer a função sacerdotal de intercessão. Bem foi dito: “Nada além do forte senso da bênção infinita do lugar que a graça nos deu poderia levar a, ou manter, tal oração.” Muitas vezes, porém, podemos nos acomodar no gozo da graça, sem refletir sobre nossa responsabilidade para com aqueles que não são alcançados por aquela graça, que também está à sua disposição.
Por causa da preocupação interior, quantas vezes nos esquecemos daqueles de fora! Quão necessário hoje, quando os tronos vacilam, quando as democracias surgem, quando todas as formas de governo se rompem e a sombra do iníquo vindouro se alonga, ser obediente a esta instrução divinamente dada, para que mesmo nestes dias de confusão o povo de Deus possa conduzir “ uma vida tranquila e pacífica ”!
“Pois há um só Deus e um só Mediador entre Deus e os homens, o homem Cristo Jesus; que se deu em resgate por todos, o testemunho a ser prestado no tempo devido. ” O Judaísmo foi a revelação e o testemunho do único Deus. O cristianismo também revela o Deus verdadeiro, mas traz a verdade igualmente grande de que há apenas um mediador, assim como há apenas um Deus. E este único mediador é o Homem Jesus Cristo, que veio ao mundo e que se deu em resgate por todos.
“Preciosa verdade! Estamos em fraqueza, somos culpados, não poderíamos nos aproximar de Deus. Precisávamos de um mediador que, embora mantendo a glória de Deus, nos colocasse em tal posição que pudesse nos apresentar a Deus em justiça de acordo com essa glória. Cristo deu a si mesmo como resgate. Mas Ele deve ser um homem a fim de sofrer pelos homens e representar os homens. E isso Ele era. Mas isto não é tudo.
Somos fracos - aqui, onde devemos receber a revelação de Deus; e fraco, no que diz respeito ao uso de nossos recursos em Deus e nossa comunhão com Ele - mesmo quando nossa culpa é apagada. E, em nossa fraqueza para receber a revelação de Deus, Cristo revelou Deus, e tudo o que Ele é em Sua própria pessoa, em todas as circunstâncias escritas em que o homem poderia ter necessidade tanto no corpo quanto na alma. Ele desceu às profundezas para que não houvesse ninguém, mesmo o mais miserável, que não pudesse sentir que Deus em Sua bondade estava perto dele e era inteiramente acessível a ele - desceu a Ele - Seu amor encontrando sua ocasião na miséria; e que não havia necessidade de que Ele não estivesse presente, que Ele não pudesse atender.
“Ele desceu, participou de todas as dores da humanidade e entrou em todas as circunstâncias em que o coração humano poderia estar, e foi ferido, oprimido e desanimado, curvando-se sob o mal. Sem ternura, sem poder, sem simpatia, sem humanidade como a Dele; nenhum coração humano pode compreender assim, sentir assim conosco, seja qual for o fardo que oprime o coração do homem. É o Homem, o Cristo Jesus, o nosso mediador; ninguém tão perto, ninguém que desceu tão baixo e entrou com o poder divino na necessidade e em todas as necessidades do homem. A consciência é purificada por Sua obra, o coração aliviado por aquilo que Ele era e é para sempre.
“Só há Um: pensar em outro seria arrancar Dele a Sua glória e de nós o nosso perfeito consolo. Sua vinda do alto, Sua natureza divina, Sua morte, Sua vida como homem no céu, tudo indica que Ele é o único mediador ”(Sinopse da Bíblia).
“Resgate por todos, testemunho a ser prestado em tempo oportuno.” Esta declaração foi pervertida por alguns, que manejam a Palavra de Deus de maneira enganosa, para significar que toda a raça humana será salva, incluindo todos os iníquos mortos. E mais do que isso, alguns desses professores fizeram a declaração surpreendente de que o testemunho de sua invenção antibíblica deveria ser reservado por um certo tempo, e que o “tempo devido” chegaria quando eles pregassem sua “esperança maior” e salvação universal.
Ele deu a Si mesmo em resgate por todos, o que significa que a provisão é feita por Seu sacrifício propiciatório para a salvação de toda a raça, mas a fé é necessária para a apropriação dessa salvação.
Todos os que não aceitam a Cristo pela fé pessoal não são cobertos por Seu sacrifício substitutivo. Se morrerem em seus pecados, o grande resgate não poderá livrá-los ( Jó 36:18 ). O tempo devido, ou, seu próprio tempo, quando aquele testemunho de tudo isso deveria ser prestado, veio quando a obra foi concluída na cruz. Desde que o único mediador entre Deus e o homem se deu em resgate por todos, a mensagem do amor e da graça de Deus tem sido pregada.
E Paulo, a quem o evangelho da glória do Deus bendito foi especialmente confiado, poderia então dizer: “Para o que fui designado pregador (literalmente“ arauto ”; também usado em 2 Timóteo 1:11 ; e de Noé em 2 Pedro 2:5 ) e um apóstolo (falo a verdade, não minto) um mestre dos gentios na fé e na verdade. ”
“Desejo, portanto, que os homens orem em todos os lugares, levantando as mãos santas, sem ira e dúvida.” Isso se refere a orar em público. A oração audível na congregação deve ser feita por homens, não por mulheres. Este é o ensino apostólico. (Existem seitas hoje que afirmam ter voltado às doutrinas e práticas apostólicas, mas ignoram o mandamento apostólico quanto ao lugar das mulheres na igreja.
Na verdade, em muitas dessas seitas as mulheres são as líderes.) As mãos que são levantadas na oração pública devem ser mãos santas ( Tiago 4:8 ). A verdadeira piedade e um andar separado devem caracterizar o homem que levanta as mãos em oração pública. E deve ser "sem ira", sentimento de raiva contra um irmão, e sem disputa ou "raciocínio". Para abrigar um sentimento ruim contra outra pessoa enquanto ora ou para introduzir uma disputa, um argumento de raciocínio (como é feito com frequência) torna a oração ineficaz.
E agora, em relação às mulheres, ele dá a acusação de que elas “se enfeitam com roupas modestas, com vergonha e sobriedade, não com cabelos trançados, ou ouro, ou pérolas, ou enfeites caros”. Ela deve dar seu testemunho dessa maneira e mostrar que não está seguindo o mundo, mas está acima dessas coisas. O vestuário imodesto, beirando a indecência, para satisfazer a concupiscência da carne e dos olhos, é uma coisa notável entre as mulheres do mundo.
A mulher cristã deve dar testemunho de uma maneira exterior de que está separada dessas coisas. Em seguida, ele dá a responsabilidade sobre a autoridade de ensino das mulheres. “Que a mulher aprenda em silêncio com toda a sujeição. Mas eu não permito que uma mulher ensine, nem usurpe autoridade sobre o homem, mas que fique em silêncio. ” Isso é e pertence à sã e saudável doutrina. A mulher tem sua esfera de serviço, de trabalhar o evangelho e também de ensinar a verdade, entre seu próprio sexo e filhos.
Mas o lugar de autoridade não pertence a ela; ela não deve usurpar autoridade, nem exercê-la. Esta é a ordem divina, que a autoridade para ensinar é investida no homem. (Veja 1 Coríntios 11:1 ; 1 Coríntios 14:1 ). “Pois Adão foi formado primeiro, depois Eva.” Esta é a ordem da criação, que deve ser mantida na base da redenção.
E a queda ensina outra lição. “E Adão não foi enganado, mas a mulher, sendo enganada, caiu em transgressão”. O hábil expositor Bengel escreveu sobre isso: “Mais facilmente enganada, ela engana mais facilmente”. Quando ela deixa o lugar que lhe foi dado de acordo com este encargo apostólico, ela é facilmente enganada e, por sua vez, facilmente engana os outros. A segunda epístola fala de "mulheres tolas carregadas de pecados, levadas por diversos desejos." Mulheres rejeitando a sã doutrina, usurpando autoridade, tornaram-se instrumentos do inimigo, inventando doutrinas satânicas e pervertendo a verdade de Deus.
(O Adventismo do Sétimo Dia tinha a Sra. White como profetisa; Teosofia - Sra. Blavatsky e Annie Besant; Espiritismo - as irmãs Fox e os milhares de mulheres-médiuns perversas e muitas vezes imorais; Ciência Cristã - Sra. Mary Baker Eddy e os milhares de mulheres curandeiras; o movimento Irvingite - profetisa possuída por demônios, que falava em línguas estranhas; o Novo Pensamento tem suas mulheres líderes, etc. Como isso confirma a verdade divina declarada aqui.)
1 Timóteo 2:15 refere-se a Gênesis 3:16 . Ela será preservada durante a gravidez, entregue na hora da provação e do trabalho, se eles continuarem na fé e no amor. e santidade com sobriedade.