1 Timóteo 2:1

Orientações para a Oração Comum e Intercessão para todos, pois o Evangelho é para todos

1 . Eu exorto, portanto, antes de tudo . Antes de tudo, eu exorto, portanto, antes de tudo ; como minha primeira injunção especial após meu encargo e comissão geral, cap. 1 1 Timóteo 1:3 ; 1 Timóteo 1:3 ; 1 Timóteo 1:18 ; 1 Timóteo 1:19 ; o próprio verbo sugere parcialmente a retomada do sujeito em uma nova forma.

que … súplicas … sejam feitas A posição do verbo grego sugere que seja uma voz média e não passiva. Assim, RV margin e Alford seguindo Crisóstomo: -Exorto a fazer súplicas." prática de súplica e oração comuns, de intercessão e ação de graças comuns, em nome de todos os homens.

"O meio é encontrado em 17 lugares pelo menos no NT, em dois deles governando a mesma palavra - súplicas", Lucas 5:33 ; Filipenses 1:4 . Assim, Crisóstomo em seu comentário aqui usa como frase natural -por todo o mundo... nós fazemos nossa súplica.

"O único lugar onde ocorre o passivo é no particípio perfeito, Hebreus 12:27 , -como de coisas que foram feitas."

súplicas, orações, intercessões Na primeira palavra há, da sua derivação, a ideia de um "querer sentido" e petição para o seu abastecimento; cf. esp. Filipenses 1:4 ; Lucas 1:13 ; 2 Timóteo 1:3 . Observe como em inglês, na oração de São Crisóstomo, "nossas súplicas comuns" é explicado por "pedidos" e por "desejos e petições".

No segundo, a ideia de voto e adoração a "Deus, cf. Mateus 21:13 , - minha casa será chamada casa de oração ", Atos 2:42 , -eles continuaram firmemente ... no partir do pão e as orações".

No terceiro, a ideia de uma entrevista e solicitação pessoal, como a de Abraão para Sodoma: ou (1) contra, ou (2) para alguém: para (1) cf. Atos 25:24 , - fez o mesmo para mim, clamando que ele não deveria viver ", Romanos 11:2 , - ele pleiteia com Deus contra Israel": pois (2) Romanos 8:26 , - O Espírito (e Romanos 8:34 Cristo Jesus) intercede por nós," Hebreus 7:25 - Ele vive sempre para interceder por nós." Ver nota também no cap. 1 Timóteo 4:5 .

O plural de cada um como sendo uma coleção de exemplos concretos é a forma anterior de representar o substantivo abstrato; e também ajuda a dar a força, implícita em todo o contexto, da oração comum, pública . Agostinho diz que as quatro palavras se referem à forma litúrgica de administração da Sagrada Comunhão: podemos certamente dizer o inverso que nossa “Divina Liturgia” é modelada nesta regra autorizada, tomando e.

g. a moderna -Oração pela Igreja Militante" com sua personificação expressa desta passagem, ou o antigo Gloria in Excelsis (1) "Na terra, paz, boa vontade para com os homens: (2) nós te bendizemos, nós te adoramos, ó Senhor, ( 3) Tu que tiras os pecados do mundo, tem piedade de nós; (4) damos graças a Ti, Deus Pai Todo-Poderoso": ou tomando o serviço como um todo, obtemos (1) a súplica por misericórdia e graça no Kyrie após cada Mandamento, nas coletas para a Rainha e aquela para o dia e a Igreja Militante, (2) a oração de adoração nas orações de acesso humilde e consagração, (3) a intercessão no Pai Nosso e orações seguintes, (4) a ação de graças do Gloria in Excelsis resumindo tudo antes.