1 Timóteo 2:15

na gravidez, RV dá a força exata do grego através da gravidez , e deixa incerta qual interpretação particular é correta (1) o AV -na gravidez," a preposição traduz meramente as circunstâncias, cf. Romanos 4:11 -na incircuncisão";

ou (2) a margem de RV -através de sua gravidez": -sua gravidez, que é sua maldição, pode ser sua maior bênção, como a condenação do homem, trabalho; sua vida doméstica e deveres, a esfera da missão da mulher, São Paulo dá grande ênfase às boas obras, ao cumprimento dos deveres comuns da vida, em oposição às irregularidades dos tempos, e ainda acrescenta a necessária condição prévia "se permanecerem na fé" "; então Conybeare;

ou (3) -through the Childbearing the Incarnation of Christ," uma interpretação inicial citada por Theophylact, e também dada na Ancient Catena recentemente recuperada e publicada pelo Dr. ) que a passagem paralela em 1 Coríntios 11:8-12 termina com uma referência à Encarnação, ( b ) que ao falar da transgressão e sentença era em si natural e apropriado falar da profecia sustentadora, ( c ) que -salvo" e -através" ambos ganham em plenitude de força.

No geral (2) parece mais provável, sendo esta gravidez "sendo destacada entre as boas obras" de 1 Timóteo 2:10 . Comparar cap. 1 Timóteo 5:13-14 , onde se exorta as viúvas mais novas a não ficarem ociosas" (lit.

-sem trabalho") ou -intrometidos" (lit. -intrometendo-se no trabalho dos outros"), mas para -casar, ter filhos , governar a casa"; e observe que o verbo lá e o substantivo aqui para ter filhos não ocorrem em nenhum outro lugar no NT. Este pensamento de -trabalho "o trabalho próprio da mulher dura até o final do capítulo e dá a transição natural para outro trabalho, o -bom trabalho" de um bispo no cap. 3.

se eles continuarem , ou seja, mulheres, de -a mulher" de 1 Timóteo 2:14 ; o tempo aoristo implica -continuar firmemente."

fé e caridade e santidade Antes como RV amor e santificação , a forma da última palavra implicando um processo de atos repetidos: então -duvidando" acima, o abrigar dúvida sobre dúvida. A ideia fundamental do substantivo grego é -separação e, por assim dizer, consagração e devoção ao serviço da Divindade”; Trench, NT Syn ., p. 316. Cfr. 2 Timóteo 1:9 , -nos chamou com uma santa vocação.

"-Mas o pensamento está muito próximo de que o que é separado do mundo e para Deus deve separar-se das impurezas do mundo e deve compartilhar da pureza de Deus." Daí a adequação de estar ligada aqui com -sobriedade" de modo a relembrar a modéstia feminina e a pureza de 1 Timóteo 2:9 . Cf. Westcott, Hebreus 10:10 -a consagração inicial e a santificação progressiva."