1 João 4:9
Comentário do Púlpito da Igreja de James Nisbet
AMOR MANIFESTADO
'Nisto se manifestou o amor de Deus por nós, porque Deus enviou o Seu Filho unigênito ao mundo, para que vivêssemos por Ele.'
Da realidade do amor de Deus, São João não tinha dúvidas; nem precisamos ter nenhum, embora alguns duvidem, pensando que a justiça de Deus e o ódio ao pecado interferem em Seu amor. Mas a justiça não interfere no amor de Deus. Justiça e amor são compatíveis no homem, e muito mais em Deus. A Cruz de Cristo revela e estabelece a harmonia entre a justiça e a misericórdia. Lá, a justiça se impõe, o amor tem seu caminho, Deus é um 'Deus justo e Salvador' e 'a graça reina por meio da justiça.
'A cruz de Cristo não é a causa, mas a conseqüência do amor de Deus. O texto afirma o amor de Deus antes de enviar Cristo; afirma a missão de Cristo de ser a manifestação do amor de Deus. Não precisa haver dúvida, então, quanto ao fato de que Deus nos ama, nos amou. Mais do que isso, o texto não apenas implica que Deus nos ama e nos ama, mas afirma que Ele é amor. O amor é a soma e harmonia de todos os Seus atributos, Sua essência.
I. A manifestação do amor de Deus. —O amor de Deus se manifesta na criação, na preservação e em todas as bênçãos desta vida, mas acima de tudo na redenção.
( a ) Deus enviou Seu Filho . - Ele não apenas permitiu ou consentiu em Sua vinda. Ele mesmo enviou Seu Filho, deu-Lhe Sua comissão e autoridade.
( b ) Deus enviou Seu Filho unigênito . Aquele que foi enviado por Deus como um dom de amor era nada menos que Seu Filho unigênito. Então o amor de Deus é tão grande quanto a glória divina de Seu Filho. Deus não envia nenhum servo, nenhum arcanjo, mas Seu Filho igual e co-eterno, que, como Seu unigênito, e compartilhando aquela natureza que é o amor, poderia manifestar melhor o amor de Deus.
( c ) Deus enviou Seu Filho ao mundo . O destino do Filho, Seu ser enviado a um mundo caído e pecaminoso, um mundo desordenado e corrupto, um mundo que durante milhares de anos não havia melhorado, mas piorado, manifestou o amor de Deus. A história pessoal e a experiência de Cristo no mundo manifestaram quão grande foi o amor de Deus que O enviou a tal mundo e a tal tratamento nele.
( d ) Deus enviou Seu Filho ... para que pudéssemos viver por meio Dele . O propósito da missão de Cristo, envolvendo Sua morte como sacrifício pelo pecado, Sua entrega de vida para redimir a nossa, manifestou o amor de Deus. Aqueles por quem Ele enviou Seu Filho eram pecadores, culpados, desamparados, sem amor.
II. Alguns pensamentos que emergem.
( a ) Aqui está a fonte e o motivo do amor a Deus , e o amor ao homem que é sua evidência.
( b ) Se Deus deu Seu Filho unigênito para nossa vida, com Ele também Ele nos dará gratuitamente todas as coisas.
( c ) Quão preciosa é a alma do homem! É o assunto do amor de Deus, e Cristo foi enviado para dar-lhe a verdadeira vida.
( d ) Devemos nos tornar filhos de Deus , filhos nascidos, se quisermos manifestar Seu amor.
( e ) Rejeitar o amor de Deus assim manifestado deve ser o maior pecado e miséria, e é miséria autoinfligida assim como é pecado deliberado.
(SEGUNDO ESBOÇO)
A ENCARNAÇÃO
Pode nos ajudar a amar mais a Deus e adorar o Deus Encarnado com atos de adoração mais definidos e inteligentes, se tivermos em nossas mentes idéias claras a respeito dos fatos e dos resultados da Encarnação.
I. Os fatos da Encarnação são estes. —Deus o Filho era desde toda a eternidade, é agora e será para sempre, 'igual ao Pai no tocante à Sua Divindade'. Em todas as épocas que precederam os dias da Cruz, o Filho de Deus existiu, mesmo, de acordo com Suas próprias palavras, 'Antes que Abraão existisse, EU SOU'; e em todas as idades da eternidade - se podemos falar de 'eras' em um período de duração incomensurável - Ele também existiu; de acordo com as palavras do Espírito Santo, 'No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus.
'A eternidade incomensurável passou, e veio um' começo 'que marcou a primeira fronteira do tempo; e naquele 'princípio Deus criou o céu e a terra', e nessa criação Deus o Filho, a Palavra Eterna, tomou parte, pois 'todas as coisas foram feitas por Ele, e sem Ele nada do que foi feito se fez'. Ele, então, que foi enviado à palavra pelo Pai Eterno e Criador, era o Filho Eterno e Criador.
É Ele de Quem São João escreve: 'E o Verbo se fez carne e habitou entre nós'; de quem o anjo Gabriel disse a José a respeito de Maria: 'O que nela está concebido é do Espírito Santo. E ela dará à luz um Filho, e lhe porás o nome de Jesus; pois Ele salvará Seu povo de seus pecados '; de quem São Lucas escreve: 'E ela deu à luz seu Filho primogênito, e o envolveu em panos, e o deitou em uma manjedoura, porque não havia lugar para eles na estalagem'; Quem, no final de Sua humilhação e sofrimentos, 'clamou em alta voz' e disse: 'Pai, em Tuas mãos entrego o Meu Espírito; e tendo dito isso, desistiu do fantasma '; e Quem, tendo 'se mostrado vivo depois de Sua Paixão por muitas provas infalíveis', foi 'levado para' aquele 'céu' na natureza humana onde Ele tinha estado na natureza Divina desde toda a eternidade.
Fatos mais maravilhosos, e ainda atestados além de toda contradição racional nos Evangelhos, que 'Deus perfeito', o Filho de Deus em todas as qualidades da natureza divina, tornou-se assim 'homem perfeito', o Filho do Homem em todas as qualidades humanas natureza; e que, depois de trinta e três anos de vida na terra como um bebê, uma criança sagrada, um homem que trabalha, ensina e sofre, Ele ascendeu ao céu para reinar ali com Sua natureza divina e humana inseparavelmente unida para sempre.
II. Os resultados desta Encarnação. - 'Nisto se manifestou o amor de Deus por nós, porque Deus enviou Seu Filho unigênito ao mundo, para que por Ele vivêssemos.' A soma dos resultados da queda está contida nas palavras 'morte pelo pecado', e a soma dos resultados da Encarnação está contida nas palavras 'vida pela santidade'.
( a ) Foi dito a respeito de Jesus antes de vir ao mundo : 'Aquela Coisa Sagrada, que nascerá de Ti, será chamada de Filho de Deus.' Foi a santidade de Sua origem que fez de Cristo um Novo Homem e um Segundo Adão. Nele nossa natureza humana foi recriada em pureza e sem pecado, como havia sido originalmente criada no Primeiro Adão, mas como nunca foi herdada dele por seus descendentes.
O Criador não tornou a construir um corpo humano do pó da terra e o inspirou com o fôlego da vida, mas providenciou uma Virgem pura, para que ela pudesse, por milagre, tornar-se uma Virgem Santíssima Mãe; e que assim a natureza humana de Deus Encarnado pode ser herdada de um pai humano e formada de sua substância humana, e ainda assim herdada que não deve ser contaminada por aquilo que todos os outros seres humanos herdam - a mancha do pecado original. Assim, o Santo Menino Jesus veio ao mundo com a natureza do homem não caído, e Sua alma e corpo não foram tocados pelo pecado original, desde o berço até a cruz.
( b ) Mas, como Jesus estava totalmente livre do pecado original , também passou pela provação de Sua vida terrena sem nunca cair no pecado real. Nenhum ataque do Tentador poderia fazê-lo desobedecer a Seu Pai como haviam feito o primeiro Adão. No deserto, Ele resistiu a todas as tentações às quais a natureza humana está sujeita por meio das enfermidades da carne, das seduções do mundo e das astutas ciladas do diabo; no jardim do Getsêmani, Ele resistiu à tentação de separar Sua Vontade da Vontade de Seu Pai, escolhendo outro caminho que não a Cruz; na própria cruz, Ele suportou provações de corpo e alma como nunca haviam caído para o homem antes, mas nenhuma dessas coisas poderia tirá-lo do caminho da santidade perfeita.
( c ) Por aquela santidade perfeita , portanto, que poderia assim resistir a todos os assaltos do inimigo de Deus e do homem, Jesus foi qualificado para se tornar uma oferta pelo pecado do mundo, vivendo novamente sob suas maiores provações e dificuldades a vida probacional da natureza humana, e vivê-la até carregá-la em Sua própria pessoa, além do alcance do poder do Tentador.
Livre do pecado da natureza e do pecado de ato, Ele poderia ser o Representante de todos os pecadores e deter a penalidade do pecado, como Adão representou todos os pecadores incorrendo nessa penalidade; e assim, nas palavras de São Paulo, 'Como em Adão todos morrem, assim também em Cristo todos serão vivificados.' Foi um resultado da Encarnação do Filho de Deus que Sua morte deve vencer o poder da morte, e que embora os homens ainda devam morrer antes que possam viver, o propósito de Deus em enviar Seu Filho ao mundo será cumprido, 'para que possamos viver por Ele'.