1 Reis 12:8
Comentário do Púlpito da Igreja de James Nisbet
O JOVEM REI TOLO
'Ele abandonou o conselho que os velhos lhe haviam dado e consultou os jovens que haviam crescido com ele e que estavam diante dele.'
Agora que Roboão subiu ao trono, o evento foi saudado pelos líderes nacionais como uma oportunidade para apresentar uma Petição de Direitos, e Siquém foi escolhido como um lugar que poderia ser o Runnymede das liberdades judaicas. Como essa crise foi enfrentada pelo rei é descrito na Lição.
Este foi um ponto de viragem na história. O período Augusto da monarquia judaica, sob Salomão, durou apenas quarenta anos, de 1015 aC a 975 aC Então começou um período de declínio constante, durante o qual os dois reinos de Judá e Israel permaneceram lado a lado, terminando no cativeiro da Babilônia, em 722 aC Embora a causa imediata da ruptura seja descrita aqui, devemos lembrar que por trás dela estava o ciúme constantemente sentido pela grande tribo de Efraim, que aproveitou a oportunidade para afirmar a independência de Judá.
Esta tribo orgulhosa relembrou as profecias de Jacó e de Moisés e o reconhecimento de sua grandeza por Josué. Possuindo, também, um distrito mais central e mais fértil do que Judá, ele se ressentia da supremacia daquela tribo rival em prover o rei, a sede do governo e o santuário para toda a nação. A loucura de Roboão, portanto, deu ocasião para uma revolta já ameaçada, que qualquer rei sábio teria tentado evitar por cortesia e consideração especiais. Observe aqui—
I. Maus conselhos já destruíram muitas vidas. —Reoboão aceitou um mau conselho e seu reino foi destruído. Os jovens sempre terão os mesmos dois tipos de conselheiros que este jovem rei teve. Seus amigos mais velhos irão aconselhá-los a serem pacientes, moderados, generosos e bondosos - eles perderam o orgulho e a severidade de seu coração nas experiências da vida. Então, eles terão conselheiros de sua idade, que são orgulhosos, teimosos e presunçosos. É triste para aqueles que seguem tais conselheiros.
II. Aqueles que querem governar sobre os outros devem servi-los. —Reoboão é um exemplo de quem tenta governar os outros pela tirania. Se ele realmente amasse as pessoas e estivesse disposto a servi-las, simpatizando com elas em seu carregamento e mostrando-lhes bondade, elas teriam continuado a ser leais a ele. Aqueles que são colocados acima de outros de alguma forma, para governá-los e dirigi-los, devem aprender uma lição aqui. 'Por amor, sirvam uns aos outros.'
III. O pecado é um destruidor terrível. - Foi o pecado que dividiu este reino em dois. Salomão o recebeu de Davi como um reino unido. Mas ele abandonou a Deus, e assim causou a ruína de seu país. Sempre que permitimos o pecado em qualquer coisa que fazemos, selamos sua condenação. Vemos aqui também como o pecado de um homem deixa sua mancha nas gerações seguintes. O mal que os homens praticam não para com eles próprios nem com o seu tempo.
4. Não devemos concluir que Deus aprovou o proceder de Jeroboão porque ele permitiu que ele se tornasse rei das dez tribos, ou porque esse resultado foi uma punição pelo pecado de Salomão. —Por outro lado, a semente sagrada estava na linha de Davi, e a destruição do reino era a preservação da verdadeira religião. Então, o reino rebelde foi fundado no pecado. Ele se isolou do Templo e da adoração a Deus.
Era baseado na idolatria - a adoração dos bezerros de ouro. Suas vantagens em número, em território, em todos os elementos comuns de força, não ajudaram a tornar o reino seguro. À medida que continuarmos lendo, descobriremos que Jeroboão permanece em toda a história como o autor de um terrível mal. Ele é chamado em todos os lugares de 'Jeroboão, filho de Nebate, que fez Israel pecar'.
(SEGUNDO ESBOÇO)
As circunstâncias que levaram à partição da terra de Israel foram previstas e permitidas pelo Eterno; e, de fato, foram preditos como resultado da apostasia de Salomão. Mesmo assim, a culpa de Roboão não foi menor. E sua loucura e paixão em ouvir os jovens conselheiros que o instavam a severidade de linguagem e de conduta, pode ser para todos os leitores desta passagem uma advertência prática que pode ser útil para eles em muitas circunstâncias da vida.
I. Mau conselho. - Ocasiões ocorrem na experiência de todos os homens quando eles não agem de acordo com seu próprio julgamento, quando eles procuram e talvez aceitem o conselho de outros. Mas todos nós estamos expostos, e os grandes e poderosos são peculiarmente expostos, a conselhos insensatos e perniciosos. Esse conselho pode ser devido a: (1) Inexperiência . Alguns dos rapazes, a quem Roboão foi tão tolo a ponto de consultar, podem tê-lo aconselhado dessa forma porque não sabiam nada melhor, porque não tinham experiência em assuntos de Estado e pouca experiência em vida humana.
(2) Bajulação . Quando os reis pedem conselhos, homens sem princípios dão o conselho que eles supõem ser aceitável, como servirão para a vaidade de um monarca. (3) Orgulho . É uma tolice desprezar e tratar irracionalmente aqueles que se encontram em posição inferior e dependente, simplesmente para satisfazer o sentimento de superioridade pessoal. No entanto, isso é feito com frequência.
II. Bom conselho. - (1) Isso geralmente procede de pessoas maduras e experientes . Assim foi nesta ocasião. Os veneráveis conselheiros que imploraram ao jovem rei para agir com consideração e leniência, tinham visto algo de política e sabiam o que provavelmente conciliasse e unisse o povo. (2) Pode ser desagradável e desagradável . Aquele que aconselhará honestamente deve estar preparado às vezes para ofender e alienar. (3) Se for rejeitado, os eventos o justificarão . O tempo mostra o que é sábio, o que é imprudente e míope. (4) Se for aceito, o conselheiro sábio terá sua recompensa .
III. Aplicativo. - (1) Que aqueles que buscam conselho o busquem no lugar certo. Isso deve ser feito especialmente quando se deseja ensino e orientação religiosa. (2) Que aqueles que aconselham o façam fiel e honestamente, como aqueles que devem prestar contas a Deus. Desviar uma alma é uma responsabilidade terrível; guiar um companheiro de peregrinação no caminho da vida é motivo de alegria eterna.
Ilustrações
(1) 'Um juiz, quando na companhia de um jovem cavalheiro de dezesseis anos, advertiu-o contra ser desencaminhado pelo exemplo ou persuasão de outros, e disse: “Se eu tivesse ouvido o conselho de alguns daqueles que se autodenominam meus amigos quando eu era jovem, em vez de ser um Juiz do Banco do Rei, eu deveria ter morrido há muito tempo como prisioneiro no Banco do Rei. ” '
(2) 'O filho de Salomão tinha a enorme desvantagem de ser criado no meio do luxo. Ele e seus jovens, jovens aristocratas arrogantes, contrastam com Saul e seus jovens, cujos corações Deus tocou, o último na primavera, o primeiro no outono, a folha seca e amarela da grandeza de Israel. Seu tempo de crise e julgamento chegou; e ele é testado pelo teste eterno de compaixão, o princípio, como nosso Senhor ensinou, do julgamento de Deus em todos os tempos. Como o servo superior infiel a quem seu senhor chega inesperadamente, ele é expulso de seu lugar elevado. '
(3) 'O conselho dos jovens expressa a teoria absolutamente falsa de governo, de que o rei é o senhor, não o servo, do povo. Roboão tentou governar com orgulho e força - o que sempre falha quando as pessoas são razoavelmente inteligentes. O orgulho provoca orgulho e a força produz a força reativa. Os homens são feitos de tal forma que só podem ser governados por uma lei interna, por impulsos, não de fora, mas de dentro. Daí o poder da razoabilidade, humildade e amor. Nenhum serviço é tão absoluto e, no entanto, nenhum é tão gratuito como o do amor a Cristo. '
(4) 'Na vida do Rev. FD Maurice ocorre o seguinte: “Um incidente marcante ocorreu na entrega do nº 5 Russel Square. Havia, no final do jardim atrás da casa, um estábulo e cocheira, que, tendo uma entrada independente para um estábulo, fora alugado por meu pai por um período de anos a um sub-inquilino, um carpinteiro trabalhador. . Tendo recebido uma oferta para o arrendamento da casa, meu pai tratou ele mesmo da questão, sem consultar o seu advogado.
Assim que ele relatou os fatos ao seu advogado, ele foi informado de que ele havia feito uma coisa muito precipitada; que o seu sub-inquilino poderia causar-lhe muitos problemas, visto que ele não podia cumprir o contrato que tinha feito ao dar a posse. 'Você está completamente nas mãos dele, então é melhor você me deixar ir e fazer o melhor acordo que puder com ele.' - Muito bem - disse meu pai -, você o fará, com uma condição: antes de fazer qualquer outra coisa, diga a ele exatamente como está o caso e diga a ele a vantagem que possui.
- Sendo a reclamação inútil, o Sr. Burgess, o advogado, fez sua promessa e desceu para ver o inquilino com poucas esperanças de sucesso. Ele entregou sua mensagem, como um compromisso de honra, e foi imediatamente recebido pelo inquilino com uma pergunta atônita: ' O Sr. Maurice lhe disse que você deveria me dizer isso?' O Sr. Burgess assegurou-lhe que apenas cumprira instruções que certamente não eram normais.
'Bem, agora', respondeu o inquilino, 'isso é o que chamo de ato de um verdadeiro cavalheiro, e desistirei dos estábulos neste dia ou em qualquer outro dia, se for para servi-lo, e não levarei nada para fazê-lo . Se um homem me tratasse assim, eu não o encontraria de outra maneira senão na sua própria vida. ” '