2 Coríntios 9:10

A SEMENTE E SUAS LIÇÕES

'Aquele que fornece semente ao semeador e pão para alimento, fornecerá e multiplicará a sua semente para a semeadura, e aumentará os frutos da sua justiça.'

2 Coríntios 9:10 (RV)

É notável que a metáfora da semeadura e da colheita, tão familiar para nós em sua mais ampla aplicação moral e espiritual nos evangelhos, esteja nas epístolas empregadas quase exclusivamente em referência a contribuições e esmolas. Na passagem que temos diante de nós, o apóstolo está imediatamente preocupado com o dever cristão da liberalidade alegre e, de acordo com seu costume, ele está ilustrando esse dever com base nas leis que governam a produção no mundo da natureza.

O mesmo Deus que preside o crescimento físico está empenhado em trazer aumento espiritual. Tão certo quanto Ele fornece ao homem sementes para semear e, portanto, com poder para multiplicar e perpetuar a dádiva do Seu pão de cada dia, certamente Ele cuidará para que a semente de obras de caridade e misericórdia não falhe.

I. O fato previsto no texto. - 'Deus', diz São Paulo, 'fornece semente ao semeador e pão para comer.' Foi cuidadosamente dito que se o crescimento anual da semente não é em si um milagre perpétuo, é a evidência perpétua de um milagre que já foi realizado. É uma coisa que fala clara e inquestionavelmente de uma provisão divina para a vida do homem e, de fato, vem a ele ano após ano como um dom direto de Deus; pois é incapaz de imitação ou reprodução por todo o pensamento e engenhosidade que os homens podem apresentar. A continuação da raça está realmente apostada naquela redundância de aumento que deixa a semente para o semeador depois de fornecer pão ao comedor.

II. A capacidade de germinação e crescimento, que pertence à semente, requer certas influências para colocá-la em ação - influências externas a ela. A vida potencial inerente a ela não pode se tornar real até que esteja em um meio que a desenvolva. Na passagem de Isaías que São Paulo tem em seus olhos, a chuva e a neve do céu representam a soma daquelas forças em desenvolvimento, sem as quais, nas palavras de Cristo, a semente permanece sozinha. Eles representam as influências fertilizantes da terra, do ar e da luz, bem como a umidade, a mais óbvia e poderosa de todas.

III. Tendo contemplado a parte de Deus, vamos olhar para a parte do homem . - O homem semeia e come. Deus designou ao homem exatamente aquela quantidade e grau de cooperação com Ele mesmo que dignifica e ainda assim humilha. O homem deve plantar e então Deus dá o crescimento. Sua provisão, generosa e completa como é, não alimentará o homem a menos que o homem se esforce. E esta previsão e trabalho humanos, que Deus fez uma condição sine qua non de nossa existência aqui, não é falha ou defeito: é a própria perfeição de Seu plano. 'Semente para o semeador e pão para comida.' Semear e comer estão intimamente relacionados na economia de nossa vida.

4. Observe que contrapartida todo este esquema de provisão para nossa vida física encontra na esfera espiritual. —Existem também os dons de Deus e o trabalho do homem. É Deus quem dá a semente. Deus ordenou que, se uma geração não semear, a próxima deve sofrer de fome. Nenhum homem pode viver para si mesmo na família de Deus. Ele tem um dever para com aqueles que o seguirão. É um encargo distinto e solene para cada época da Igreja e para cada membro da Igreja, não apenas para usar a semente para seu próprio alimento, mas para plantá-la para aqueles que virão depois.

V. O homem não deve apenas semear esta semente divina, mas deve comê-la. —Quando a Palavra de Deus deixa de ser usada como sustento da alma, logo deixa de ser semeada para o bem dos outros. Vamos nos perguntar o que estamos fazendo com Seu dom indizível.

Rev. Canon Duckworth.

Ilustração

'Dizem-nos que nos recessos escuros dos túmulos egípcios, envoltos nas ceras dos mortos, foi encontrado trigo, o produto das colheitas colhidas há milhares de anos, que, quando colocado no solo, brotou e brotou , e se reproduziu mil vezes. Você e eu, como cristãos ingleses, herdamos um sistema que teve exatamente essa história. A Palavra de Deus, que é nossa própria herança inestimável, permaneceu escondida por longos séculos onde nenhuma luz poderia penetrar e nenhuma virtude fertilizante poderia alcançar.

Embalsamada em uma língua estranha e protegida com uma devoção ignorante, sua luz celestial foi presa e mantida em suspense, mas não foi destruída nem prejudicada, e quando a grande convulsão da Reforma rasgou seu túmulo, nossos pais descobriram com a alegria de aquele que encontra grandes despojos e o inicia em uma nova carreira de bênçãos como semente para o semeador e pão para o comedor. '