2 Reis 2:1
Comentário do Púlpito da Igreja de James Nisbet
UMA PARTE MEMORÁVEL
'E aconteceu que, quando o Senhor quis levar Elias ao céu com um redemoinho, Elias foi com Eliseu de Gilgal.'
I. Nesta última jornada, a primeira coisa que nos impressiona é o apego leal de Eliseu. - Ele nos lembra de Rute, implorando a Noemi e dizendo a ela: 'Roga-me que não te deixe.' Elias não tinha medo de ficar sozinho - nenhum homem que 'mora fundo' tem medo disso. Ele pode ter desejado, também, poupar Eliseu da dor, pois ele não conhecia o caminho de sua partida. Mas com esplêndida constância que não seria contestada, Eliseu se agarrou a seu mestre enquanto ele viajava; ele o seguiu de Betel até Gilgal, e depois de Gilgal até o leste do Jordão.
Por outro lado, isso não sugere outra cena em que um maior do que Elias está indo para a morte? Não se lembra de nosso Senhor e Salvador em sua última jornada para a cruz? Pois enquanto Jesus caminhava em Seu triste caminho para o Calvário, 'todos os Seus discípulos O abandonaram e fugiram'. É por esse contraste que avaliamos a lealdade de Eliseu, vemos como ele era leal e verdadeiro e descobrimos quão adequado ele era para levar avante o campeonato de Deus.
II. Então, no próximo lugar, somos presos pelo milagre às margens do Jordão. —Elijah feriu as águas com seu manto, e imediatamente elas caíram em terra seca. Certa vez, o Mar Vermelho abriu caminho para Israel quando a vara de Moisés foi levantada sobre ele. Certa vez, este mesmo Jordão foi partido aos pés dos sacerdotes que carregavam a arca. Mas agora não era uma vara que dava o sinal, nem era a sombra da arca sagrada; foi o toque do manto do profeta nas águas.
Agora, o manto do profeta era o sinal e símbolo de tudo o que ele havia sido como profeta. Por seu manto ele se distinguiu. Quando os homens o avistaram, disseram: 'Ali está Elias.' Áspero, peludo, castigado por muitas tempestades, era um monitor silencioso em uma época luxuosa - era o emblema do personagem de Elijah. Não havia poder no manto por si só. Deus é um Deus de mistério, mas não de magia.
Foi tudo o que Elijah foi - tudo o que ele tentou fazer - que foi homenageado nesta hora memorável. E o Jordão se partiu ao toque do manto, porque o manto era a epítome disso, e porque o serviço e o sacrifício que Jeová ama eram simbolizados para os homens naquele manto rude. O homem que pode dizer com São Paulo, 'Eu lutei a luta', ou com Elias, 'Eu tentei servir', aquele homem, quando seu dia de vida estiver terminando, terá o manto de profeta para si mesmo.
III. Por último, tome a ascensão de Elias e compare-a com a ascensão do Senhor. —É um estudo do mais profundo interesse comparar e contrastar os dois. Em ambos, houve um tempo de preparação; havia quem sabia que a separação estava próxima. Em ambos, isso ocorreu não na fraqueza da idade, mas na estação em que os poderes estão no auge. Ninguém, exceto Eliseu, o discípulo amado, viu a partida de Elias para o céu; e nas encostas do Olivet não havia estranhos - apenas o pequeno círculo Seu.
Elias foi para o céu em fogo e tempestade; Cristo em uma cena silenciosa de perfeita calma - a tempestade se acalmou, os elementos estão em repouso, pairando sobre uma paz que ultrapassa todo o entendimento. Leia a história da tradução de Elias e você sentirá o choque e a estranheza de tudo isso. Mas leia novamente a ascensão do Senhor, e parece tão docemente natural como o amanhecer. Assim, podemos encontrar, se tivermos olhos para ver, a diferença entre o profeta e seu rei.
Aquele que está em sua melhor forma é apenas um filho da terra; o outro pertence por direito ao céu. Regozijemo-nos por estes grandes e nobres homens que testemunharam tão bravamente pela justiça em Israel. Mas sobre todos eles, e coroado com muitas coroas, está o nosso Rei que ascendeu ao pai.
Ilustrações
(1) 'Observe uma distinção entre o poder que é imediato e o poder que é derivado. O apelo aos pais é bom, e a tradição merece reverência, mas, afinal, o Deus de Elias também é o nosso Deus. Nossa confiança deve estar Nele '.
(2) 'É interessante notar, como faz Dean Stanley, que deste manto descendente foi desenhada a figura de linguagem que se tornou um provérbio para a sucessão dos dons de homens talentosos. É uma das representações pelas quais, nas catacumbas romanas, os primeiros cristãos se consolavam pela perda de seus amigos falecidos. '