2 Reis 2:1-25

Embora em 1 Reis 19:21 lemos sobre Eliseu seguindo Elias e se tornando seu servo, Eliseu não é mencionado como identificado com Elias quando Elias mais tarde deu mensagens a Acabe ( 1 Reis 21:17 ) e a Acazias ( 2 Reis 1:3 ).

Mas quando Deus está prestes a levar Elias para o céu em um redemoinho, Elias e Eliseu são vistos juntos (v.1). Eles são vistos primeiro em Gilgal, o lugar onde os homens de Israel foram circuncidados, falando sobre o julgamento do pecado na carne.

Elias pediu a Eliseu que esperasse em Gilgal porque o Senhor o havia enviado (Elias) a Betel (v.2). Mas se alguém aprendeu a lição de Gilgal com seu autojulgamento negativo e tem a oportunidade de ir a Betel ("a casa de Deus"), isso não deveria ser muito mais atraente para ele? Mais do que isso, Eliseu queria estar onde seu mestre estava (v.2). Temos o propósito de ser firmes no coração, não deixando nosso Senhor?

Em Betel, havia filhos dos profetas que haviam recebido informações de alguma fonte, de modo que perguntaram a Eliseu se ele sabia que o Senhor tiraria Eliseu dele naquele dia. Ele respondeu: "Sim, eu sei; fique em silêncio!" Esses filhos dos profetas não eram profetas, mas viviam da reputação de seus pais, e Eliseu sabia que suas palavras não tinham a convicção da fé.

Novamente Elias pediu a Eliseu que esperasse em Betel, já que o Senhor o havia enviado a Jericó. Betel ficava a alguma distância de Gilgal, e também seria uma grande distância de volta a Jericó. Por que Deus deu a Elias essa jornada? O significado espiritual disso deve ser a resposta que Gilgal fala sobre o relacionamento inicial de Israel com Deus, quando o pecado na carne é julgado. Betel mostra a relação de Israel com Deus na proximidade da comunhão com Ele que é indicada por estar em Sua casa. Agora Jericó é para lembrar a Elias da vitória de Deus sobre o mal em nome de Seu povo, conforme visto em Josué 6:1 .

Eliseu foi tão firme desta vez como antes ao dizer que não deixaria Elias. Há boa instrução espiritual nisso. O ministério de Elias tinha sido especialmente o da justiça chamando para o julgamento um mal, enquanto Eliseu em seu ministério enfatizava a graça de Deus. Esses dois ministérios não devem ser separados. Quando a graça é pregada, ela não deve ignorar a justiça. João Batista enfatizou a justiça de Deus insistindo no arrependimento. Quando Cristo veio pregando a graça, Ele justificou totalmente João e seu ministério, embora fosse além de João em Seu ministério incomparável da graça.

Os filhos dos profetas em Jericó encontraram-se com Eliseu com as mesmas palavras que os de Betel, e Eliseu respondeu como antes: "Sim, eu sei; cala-te! (V.5) Se os filhos dos profetas estavam falando por Deus, Eliseu certamente não os teria silenciado, mas como acontece com muitos pregadores hoje, eles estavam apenas repetindo o que ouviram de outra pessoa.

Pela terceira vez Elias pediu a Eliseu que esperasse, pois o Senhor o havia enviado ao Jordão. Elias pode ter pretendido que isso fosse um teste para Eliseu, e Eliseu passou no teste, mostrando uma amável e firme decisão de fé (v.6). O Jordão ilustra outro passo no relacionamento de Israel com Deus, pois fala de morte. Israel havia passado por aquele rio quando as águas rolaram ( Josué 3:15 ). Para aprender adequadamente a lição da morte, devemos ser levados a reconhecer que é realmente uma grande bênção para o crente, pois o leva a as maiores alegrias possíveis.

Cinquenta filhos dos profetas ficaram interessados ​​em ver o que aconteceria e permaneceram a alguma distância, mas não tiveram a fé para serem identificados com Elias como Eliseu. Quando chegaram ao Jordão, Elias enrolou seu manto e golpeou a água com ele (v.8). Surpreendentemente, as águas foram divididas, de modo que os dois ou eles caminharam em solo seco. O poder da morte, assim, cedeu a um poder superior, pois o manto fala do Espírito de Deus por meio do qual o crente triunfa sobre a morte por nosso Senhor Jesus Cristo ( 1 Coríntios 15:54 ).

Elias, sabendo que seria levado embora, perguntou a Eliseu o que ele poderia fazer por ele primeiro. Eliseu desejou apenas uma porção dobrada do espírito de Elias. Isso foi uma coisa difícil, disse Elias, mas seria feito se Eliseu o visse quando fosse levado (vv.9-10)

Então Deus realizou um milagre surpreendente. Uma carruagem de fogo com cavalos de fogo apareceu, separando Elias de Eliseu, e Elias foi arrebatado por um redemoinho para o céu (v.11). Que visão para Eliseu! Como ele poderia esquecer isso? Profundamente afetado, ele gritou: Meu pai, meu pai, a carruagem de Israel e seus cavaleiros! ". Mais do que isso, ele rasgou suas roupas em duas partes, simbolizando autojulgamento e arrependimento, pois sabia que era indigno de sendo o servo de Deus.

Ele também tomou o manto de Elias que havia caído dele. O manto fala do Espírito de Deus, o mesmo Espírito que esteve sobre Elias, mas quando passado a Eliseu, havia uma porção dobrada envolvida. Isso fala do poder duplo do Espírito de Deus, ministrando a Eliseu que acrescentou a verdade da graça de Deus ao ministério da justiça. Assim, “a graça e a verdade vieram por meio de Jesus Cristo”. ( João 1:17 )

Esta história da tradução de Elias corresponde à de João Batista sendo substituído pelo Senhor Jesus. Pois João era o mesmo tipo de profeta de Elias ( Lucas 1:17 ), iniciando uma obra que só poderia ser concluída pelo Senhor Jesus, em quem há uma porção dobrada do Espírito de Deus. Assim, Eliseu é um tipo de Cristo, mas especialmente de "Cristo em vós, esperança da glória" ( Colossenses 1:27 ).

Na verdade, a tradução de Elias também nos lembra da ascensão de Cristo à glória, que derramou Seu Espírito sobre a Igreja de Deus, para que possamos ser Seus representantes na ministração da graça e da verdade ao mundo ao nosso redor.

Voltando ao Jordão, Eliseu usou o manto para golpear as águas, ao mesmo tempo dizendo: "Onde está o Senhor Deus de Elias?" (v.14). A resposta à sua pergunta foi dada imediatamente, pois as águas foram novamente divididas para Eliseu passar. O Senhor Deus de Elias estava com Eliseu.

Os filhos dos profetas que tinham vindo de Jericó reconheceram imediatamente que o espírito de Elias repousava sobre Eliseu e se curvaram a ele (v.15). No entanto, eles mostraram uma terrível falta de discernimento ao pedir a Eliseu que deixasse 50 homens fortes dos filhos dos profetas irem em busca de Elias, caso o Espírito do Senhor o tivesse deixado cair em algum lugar! Por que eles não pararam para pensar que, uma vez que o Espírito de Deus estava sobre Eliseu, Eliseu poderia descobrir simplesmente se Elias estava na terra?

Suas palavras careciam de qualquer orientação de Deus. Mas eles disseram a Eliseu que o Senhor levaria Elias embora. Onde estava a fé para acreditar no que eles disseram? Se falamos mensagens para Deus, que seja com a firme convicção de que Deus falou.

Eliseu disse-lhes que não enviassem ninguém. No entanto, eles tolamente insistiram para que ele os deixasse ir. Então, ele lhes deu o caminho (v.17), como Deus às vezes faz para que as pessoas aprendam por experiência o que deveriam aprender por meio de Sua Palavra. Eles, portanto, perderam três dias em sua busca infrutífera, de modo que Eliseu os lembrou de sua loucura em não aceitar sua palavra para começar (v.18).

MILAGRES DE GRAÇA E DE JULGAMENTO

(vv.19-25)

Embora Jericó tenha sido a cidade que Deus amaldiçoou ( Josué 6:17 ) e os homens da cidade dizem a Eliseu que a água é ruim e a terra estéril (v.19), contudo, visto que Eliseu é um tipo de Cristo, ele traz a graça que pode superar a maldição. Ele pediu uma nova tigela exigindo que o sal fosse colocado nela. A nova tigela fala de uma nova criação colocando a velha de lado.

O sal representa a justiça em contraste com a injustiça que resultou na maldição de Jericó. Eliseu jogou o sal na fonte da água e a água foi curada. Além disso, o Senhor disse que não haveria mais esterilidade. Este milagre é típico da era milenar vindoura, quando o Senhor curará a terra de Israel, para ser uma terra adequada para um povo renovado. Assim, o primeiro dos milagres de Eliseu é um da graça.

No entanto, a graça não ignora a justiça. Quando Eliseu saiu de Jericó para ir para Betel, alguns jovens da cidade, que sem dúvida tinham ouvido falar da tradução de Elias, mas eram céticos, abordaram-no com palavras zombeteiras: "Sobe, careca!" (v.23). Isso foi uma verdadeira zombaria do fato da tradução de Elias, assim como hoje existem aqueles que zombam da ressurreição e ascensão do Senhor Jesus.

Este é um mal que Deus não tolerará. Eliseu não era um fraco. Ele se virou e pronunciou uma maldição sobre esses jovens em nome do Senhor. Eles dificilmente estariam preparados para ter duas ursas saindo da floresta para machucar 42 deles! Se algum deles foi morto, não nos é dito, mas se não fossem mortos, não esqueceriam uma lição como essa!

Assim, os dois primeiros milagres de Eliseu ilustram a porção dobrada do espírito de Elias, mostrando o ministério da graça e o ministério do governo justo, que não são contrários um ao outro, mas sim complementares um ao outro.