2 Timóteo 1:10
Comentário do Púlpito da Igreja de James Nisbet
OS VIVOS E OS MORTOS
'Nosso Salvador Jesus Cristo, que aboliu a morte e trouxe à luz a vida e a imortalidade por meio do Evangelho.'
Embora o Senhor assim trouxesse a vida e a imortalidade à luz, Ele nos disse muito pouco sobre o estado atual daqueles que estão entre os mortos.
Devemos tentar extrair de Seu ensino um ou dois pensamentos sobre o estado atual dos que partiram, o que talvez possa ser de alguma ajuda para nós em nossa oração?
I. Nosso Senhor ensina com mais clareza a natureza contínua de nossa vida e de nosso caráter . - Os que estão no mundo invisível são as mesmas pessoas que viveram na Terra. Sua vida é a mesma, e seu caráter é o que foi feito aqui.
II. E daí vem a nós o pensamento de quanto pode haver a ser feito por aqueles que passaram deste mundo para o Véu. Pois ainda há a obra de desenvolvimento da vida, o treinamento do caráter, que ainda está por vir.
III. E o Senhor nos ensina, em Sua vida encarnada, a justiça de Deus . - Isso está envolvido em todos os ensinamentos sobre a continuidade da vida e do caráter, nos quais já pensamos.
4. E, com a justiça de Deus, o Senhor revela Sua bondade . - A bondade de Deus! É o grande pensamento que permeia toda a história do Evangelho - a bondade de Deus em que Ele enviou Seu Filho para redimir o mundo, a bondade de Deus em que Ele é paciente, em que Ele faz Seu sol nascer sobre o mal e sobre o bom, dando-lhes todas as possibilidades e oportunidades; a bondade de Deus, porque Ele cuida, com uma plenitude de amor, das criaturas que Ele fez.
—Rev. Darwell Stone.
Ilustração
'Aprendemos com o Antigo Testamento que os pensamentos dos homens sobre o futuro antes da vinda de Cristo eram pensamentos muito sombrios e muito confusos. Aqui e ali, uma vez e outra, alguma alma escolhida, refletindo sobre os caminhos do homem e sobre as obras de Deus, guiada pela inspiração do Espírito Santo de Deus, alcançou alguma esperança clara, alguma forte convicção sobre a vida futura. Mas na maioria das vezes não é assim.
Na maior parte, há palavras de incerteza, palavras de tristeza, palavras que falam de um estado semi-existente entre os mortos, dos mortos naquele estado onde não há lembrança de Deus, dos mortos descendo ao silêncio, e de não louvar a Deus, cortado da mão de Deus, os mortos que jazem na sepultura. Quando São Paulo fala de nosso Senhor trazendo à luz a vida e a imortalidade, o contraste é muito forte entre o que nosso Senhor fez e o que existiu até então. '
(SEGUNDO ESBOÇO)
'O ÚLTIMO INIMIGO'
Perguntemos por que, visto que Cristo aboliu a morte, é designado que todos os homens morram? Por que a lei da morte não foi repetida?
I. Por que Cristo não demonstrou o poder de Sua graça fazendo com que o bom passasse para outra vida sem primeiro morrer?
( a ) Isso é por falta de poder . A Palavra de Cristo ressuscitou os mortos, muito mais poderia ter mantido os homens longe da sepultura. Aqueles que estão vivos na vinda do Senhor não morrerão, mas simplesmente serão transformados: isso não está além do Seu poder. No futuro, o Poder Divino constituirá o corpo humano indestrutível; certamente a mesma energia poderia fazê-lo no presente, se assim fosse.
( b ) Isso é por falta de mérito na obra de redenção humana . O sacrifício de Cristo é de mérito infinito, portanto, não pode ser por defeito que os crentes não sejam libertos da morte. E se a morte de Cristo libertou da morte eterna, era de valor suficiente para salvar do temporal. Nele, não devemos ver a morte tanto como um castigo, mas como o caminho para Deus. Por que, então, a morte física não é abolida, visto que Cristo não carece de poder nem de mérito?
II. Pegue duas razões .
( a ) Para que a verdade de Deus seja vindicada . Quando o homem pecou pela primeira vez, Deus disse: 'Certamente morrerás', e a sentença foi: 'Tu és pó e ao pó voltarás'. 'Por um homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado a morte, e assim a morte passou sobre todos os homens.' Isso se refere à morte temporal. Embora em Adão todos morram, em Cristo todos serão vivificados novamente. Não foi abolido.
( b ) Para que permaneça como um exemplo do mal do pecado . Devemos, portanto, aprender a não despertar a indignação do Deus Santo transgredindo Seus mandamentos. A morte torna os homens profundamente sensíveis à amargura do pecado. Se eles saíssem da vida sem ela e sua dor, estariam mais propensos a passar a vida em loucura e vaidade.
(TERCEIRO ESBOÇO)
UM FESTIVAL DE ALEGRIA
Os cristãos dos primeiros tempos celebraram a festa da Páscoa de uma forma muito sugestiva. Na semana que a precedeu, ajoelharam- se para rezar, denotando a profunda humilhação com que a memória dos sofrimentos e da morte do Senhor enchia o seu coração. Mas no dia da Páscoa eles oraram de pé , para significar que Cristo havia ressuscitado o homem caído e aberto o céu para ele. Vamos entrar na disposição espiritual simbolizada por essa atitude corporal e perguntar por que os cristãos comemoram a ressurreição de Jesus com alegria.
I. É a garantia de sua própria imortalidade e ressurreição . - Nossa fé não se baseia em argumentos, mas em um fato, em um fato certo, inegável e glorioso - a ressurreição de Cristo. Cristo ressuscitou; e porque estamos Nele e Ele em nós, também nós ressuscitaremos, pois Ele é as primícias dos que dormem.
II. É a promessa da remissão de nossos pecados . - A ressurreição de Cristo é o selo divino colocado na missão do Filho pelo Pai. Tudo o que o Filho fez e ensinou para a salvação da Igreja é solenemente confirmado por este ato de poder que O traz de volta à vida.
III. É o meio pelo qual o pecador passa da morte do pecado para a vida de justiça . - Visto que ele deve tudo a Jesus, ele O ama com um amor absoluto e envolvente. Ele ama tudo o que Jesus ama e odeia tudo o que odeia. Ele está unido a Ele por uma conexão real e íntima, em virtude da qual se considera obrigado a realizar em sua vida espiritual cada um dos fatos da vida e da paixão do Salvador.
Cristo morreu - o cristão morre diariamente para o egoísmo, o orgulho, etc. Cristo ressuscitou - o cristão dia a dia desperta para uma nova vida - para a vida de Cristo, que consiste na humildade, no amor, na consagração a Deus.
Ilustração
“Podemos admitir que nas duas civilizações mais antigas, a egípcia e a babilônica, encontramos concepções de uma existência posterior no reino dos mortos e na terra terrível, como é chamada, do Não-Retorno; mas são concepções nas quais toda a verdadeira personalidade se perde. As almas sombrias povoam as regiões silenciosas das trevas, e mesmo que, como no ensino egípcio, algumas almas beatificadas entrem por um tempo em regiões de êxtase, é apenas uma preparação para a absorção no Deus do universo, de Quem elas tiveram emanado originalmente.
A concepção de uma vida eterna no céu, com Deus, é corretamente declarada por um escritor recente sobre este difícil assunto, que não ocupa nenhum lugar no credo egípcio ou babilônico. Todas as concepções, como a que está envolvida no texto, ou seja, da vida em qualquer sentido real da palavra, serão buscadas em vão nessas antigas formas de religiões. O máximo que pode ser dito deles, mesmo em seu desenvolvimento mais recente, é o de uma existência contínua, alegrada por algumas renovações do que mais alegrou a vida terrena, mas subdesenvolvida, sombria e impotente. '