2 Timóteo 1:10

Mas agora se manifesta - O propósito de salvar-nos foi oculto há muito tempo na mente divina, mas o Salvador veio para que ele pudesse torná-lo conhecido.

Quem aboliu a morte - Ou seja, ele tornou tão certo que a morte será abolida, para que se possa falar como já foi feito. É notável a frequência com que, neste capítulo, Paulo fala do que Deus pretende fazer com tanta certeza, para que possa ser mencionado como algo que já foi feito. No significado da expressão aqui, veja as notas em 1 Coríntios 15:54; compare as notas em Hebreus 2:14. O significado é que, através do evangelho, a morte deixará de reinar e, sobre aqueles que são salvos, não haverá o que agora entendemos por morrer.

E trouxe vida e imortalidade à luz através do evangelho - Esta é uma das grandes e gloriosas conquistas do evangelho, e uma das coisas pelas quais ele é distinto de qualquer outro sistema. A palavra traduzida “trouxe à luz” - φωτίζω phōtizō - significa dar luz, brilhar; então dar luz, brilhar; e então trazer à luz, dar a conhecer. Robinson, Lexicon. O sentido é que essas coisas eram antes obscuras ou desconhecidas e que elas foram reveladas a nós pelo evangelho. Evidentemente, isso não significa que não existissem intimações dessas verdades ou que nada se sabia delas - pois o Antigo Testamento lançou alguma luz sobre elas; mas que eles são totalmente divulgados ao homem no evangelho. É aí que todas as ambigüidades e dúvidas são removidas, e as evidências são tão claramente expostas que não deixam dúvidas sobre o assunto. As sugestões de um estado futuro, entre os mais sábios dos pagãos, eram certamente muito obscuras e suas esperanças muito fracas.

A esperança de um estado futuro é denominada por Cícero, Futurorum quoddam augurium saeculorum - “uma conjectura ou suposição de idades futuras. Tusc. P. 1. Seneca diz que é "aquilo que nossos sábios prometem, mas não provam". Epis. 102. Sócrates, mesmo com a morte dele, disse: “Espero ir para bons homens, mas disso não tenho muita confiança; nem se torna sábio ter certeza de que assim será. Agora devo morrer e você viverá; mas qual de nós está em melhor estado, vivo ou morto, só Deus sabe. ” Plínio diz: "Nem a alma nem o corpo têm mais sentido após a morte do que antes de nascer". Cícero inicia seu discurso sobre o assunto com uma profissão que ele pretendia não oferecer nada como fixo e certo, mas apenas como provável e com alguma probabilidade de verdade. E, tendo mencionado os diferentes sentimentos dos filósofos, ele conclui: “Qual dessas opiniões é verdadeira, algum deus deve nos dizer; que é mais parecido com a verdade, é uma ótima pergunta. "

Veja Whitby, "in loc". Tais dúvidas existiam em relação à imortalidade da alma; mas da ressurreição e vida futura do corpo, eles não tinham nenhuma concepção; compare as notas em Atos 17:32. Com que propriedade, então, pode-se dizer que essas doutrinas foram trazidas à luz através do evangelho! O homem nunca os conheceria se não fosse por revelação. A palavra "vida", aqui, refere-se sem dúvida à vida no mundo futuro. A questão era se o homem viveria de alguma maneira; e essa pergunta foi determinada pelo evangelho. A palavra "imortalidade" significa, corretamente, "incorrupção, incapacidade de decadência"; e pode ser aplicado ao corpo ou à alma. Veja explicado nas notas em 1 Coríntios 15:42. É usado em referência ao corpo, em 1 Coríntios 15:42, 1 Coríntios 15:53; em Romanos 2:7, é aplicado ao estado futuro de recompensas, sem referência especial ao corpo ou à alma. Aqui parece se referir ao estado futuro como aquele em que não haverá corrupção ou decadência.

Muitos supõem que a frase "vida e imortalidade", aqui, seja usada por hendiadys (duas coisas por uma), como significando vida imortal ou incorruptível. O evangelho, portanto, tem verdades não encontradas em nenhum outro sistema e contém o que o homem nunca teria descoberto de si mesmo. Por mais justo que tenha sido feito um julgamento entre os filósofos da Grécia e Roma, para determinar se os poderes não auxiliados da mente humana poderiam chegar a essas grandes verdades; e seus filósofos mais ilustres confessaram que não podiam ter certeza sobre o assunto. Nesse estado de coisas, o evangelho chega e revela verdades dignas de toda aceitação; lança luz onde o homem o desejara; resolve os grandes problemas que durante séculos deixaram a mente humana perplexa e revela ao homem tudo o que ele poderia desejar - que não apenas a alma viverá para sempre, mas que o corpo será ressuscitado da sepultura e que todo o homem tornar-se imortal. Quão estranho é que os homens não aceitem o evangelho! Sócrates e Cícero teriam aclamado sua luz e acolhido suas verdades, como aquelas que toda a sua natureza desejava conhecer.