Gênesis 29:20
Comentário do Púlpito da Igreja de James Nisbet
A PASSAGEM MÉDIA DA VIDA
- E Jacob serviu.
'Estes vinte anos eu estive contigo.'
Os vinte anos de sua estada na Mesopotâmia são a parte menos interessante da vida de Jacó. O registro deste período está distribuído por três capítulos, e nestes simples anais de sua história pessoal e doméstica somos apresentados a uma infinidade de pequenos incidentes que, embora insignificantes em si mesmos, constituem uma parte tão grande da humanidade. vida, e ajudam consideravelmente na formação do caráter.
A vida não é toda uma visão de Betel, uma abertura da porta, uma posição na 'porta do céu'. Existem longos trechos de paisagens terrestres monótonas e miríades de experiências totalmente desprovidas de glória ou romance. Depois do 'portão do céu', vem Labão e sua família, 'um grupo astuto, político e enganoso' - depois de olhar extasiado para as tropas de formas de anjos, vem a fadiga dos rebanhos e manadas por vinte longos anos, dos quais Jacó poderia dizer com o pathos de sinceridade: 'Assim eu era; de dia a seca me consumia, e a geada à noite; e o meu sono se afastava dos meus olhos.
Um breve resumo de seus pontos principais é tudo o que é necessário como base para a reflexão sermônica. Incentivado pela visão em Betel, Jacó retomou sua jornada e, no tempo devido, chegou a Harã, onde foi recebido com boas-vindas por Labão e sua família. Ele se tornou o guardião dos rebanhos de seu tio e, em circunstâncias muito peculiares, o marido de suas duas filhas, pelas quais, por um truque infame, foi obrigado a cumprir quatorze anos.
Lá permaneceu seis anos a mais em novos termos, termos que certamente pareciam mais propensos a remunerar o patrão do que o criado, mas que realmente enriqueceram este último. Durante esse período, uma grande família cresceu ao seu redor e, com o aumento de seu círculo familiar, suas preocupações também se tornaram numerosas. As bênçãos de Jeová, porém, não lhe faltaram; ele se tornou possuidor de vasta riqueza pastoral. Por fim, a sugestão divina, juntamente com o ciúme e a inveja crescentes de Labão e seus filhos, o induziu a pensar em retornar à terra da promessa.
Mais detalhadamente, consideremos agora a vida de Jacó na Mesopotâmia.
I. Seus pecados. II. Suas provações. III. Suas bênçãos.
I. Os erros dos anos de servidão.—Talvez o principal erro deste período foi permitir-se, ao final dos primeiros sete anos, ser arrastado para uma violação da lei original do casamento. Jacó tornou-se polígamo, em certas circunstâncias, é verdade, de caráter atenuante, mas ainda não tal que pudesse desculpar ou expiar seu erro moral e crime. Aos poucos, o encontramos marido de quatro esposas, e mesmo se admitirmos que tal circunstância não militou totalmente nesta era primitiva contra a posse da verdadeira religião, mas não se pode negar que Jacó sofreu severamente por sua indulgência, e deve ter freqüentemente tido oportunidade na vida após a morte para refletir que, embora sua conduta não o tivesse privado da esperança religiosa, ela havia preparado para ele toda aquela série de tristezas com as quais ele foi posteriormente oprimido,
Nem, apesar dos esforços bem intencionados de alguns apologistas de Jacó, pode-se negar que o arranjo que Jacó fez com Labão no início dos últimos seis anos de sua estada em Harã ( Gênesis 30:31 ) tenha saboreado muito engano, e tinha uma semelhança notável com a conduta gananciosa e inescrupulosa do próprio Labão.
A proposta com a qual Labão concordou tão prontamente resultou, como Jacó naturalmente esperava, em vantagem para o último. A adoção deste dispositivo por Jacó mostrou falta de fé em Deus. Provavelmente ele argumentou que era necessário que o engano fosse enfrentado com o engano; mas agora, como anos antes, ele é culpado do pecado persistente de se apressar. 'Ele não esperaria que o Senhor cumprisse Sua promessa; ele usaria seus próprios meios, empregaria sua astúcia e artifícios, para cumprir o propósito de Deus, em vez de confiar sua causa a ele.
“A mesma mancha de maldade marcou sua conduta ao deixar o sogro. Seu procedimento furtivo era devido à falta de confiança na promessa e no cuidado de Deus. Quem tinha isso não precisava dizer: 'Porque eu estava com medo' ( Gênesis 31:31 ), pois 'Se Deus é por nós, quem será contra nós? ”
II. Suas provações. —Sua vida em Harã não foi um longo intervalo Arcadiano, mas, como parte do treinamento Divino, teve em si elementos de dureza e amargura como Abraão e Isaac nunca conheceram. Durante todo este período Jacó foi compelido a habitar na sociedade daqueles que eram pouco mais do que idólatras; e isso, para alguém que conhecia a pureza da fé monoteísta, deve ter sido uma fonte constante de provações.
Mais uma vez, as relações desagradáveis nas quais ele era freqüentemente compelido a manter com seus próprios parentes devem ter sido um problema grave. Seu astuto patrão e sogro pareciam considerar Jacó meramente como um servo muito lucrativo, a ser aproveitado ao máximo, com o menor custo possível.
Essas provações só poderiam ser intensificadas até o assunto deles pelo pensamento de que muitos eram de caráter retributivo. Tendo semeado 'o vento', ele colheu 'o redemoinho'. Jacó foi forçado repetidas vezes a lembrar o que podemos interpretar nas palavras de um apóstolo do Novo Testamento: 'Não se engane, de Deus não se zomba: tudo o que o homem semear, isso também ceifará.'
III. Suas bênçãos. - Os 'poucos dias' da intenção de Rebekah se estenderam para vinte anos. Esse período foi uma época em que Jeová começou a cumprir as promessas feitas em Betel. Ele havia prometido 'estar com ele e mantê-lo em todos os lugares aonde ele fosse', e no final desse tempo encontramos Jacó ficando extremamente rico e com um círculo familiar grande e ininterrupto. Tão manifestamente a bênção do Céu repousou sobre ele, que transbordou para outros; pois até o egoísta Labão foi constrangido a admitir: 'Aprendi por experiência que o Senhor me abençoou por sua causa'. E os sinais ainda mais visíveis do favor divino que Jacó desfrutou durante os últimos anos de sua estada na Mesopotâmia despertaram a inveja de Labão e seus filhos.
É verdade que não discernimos muitos sinais de 'crescimento na graça'. Ainda não era de crescimento de crescimento auto-conhecimento, o crescimento da auto-desconfiança. Deve-se supor que mais do que a história nos revela explicitamente está subjacente a esses anos aparentemente prosaicos e monótonos; disciplina, pessoal e doméstica, lenta mas seguramente preparando a natureza imperfeita e desagradável para a grande mudança que Peniel iria testemunhar.
Ilustração
'Bendito amor humano que suaviza o que há de mais difícil, lançando um halo sobre a dificuldade, como o brilho do pôr do sol sobre os contornos rígidos das colinas. Com isso, um homem pode muito bem se contentar em renunciar aos melhores presentes da fortuna terrena. Mas se o amor da mulher pudesse alegrar assim aqueles longos dias sombrios, certamente o bendito amor de Jesus faria o mesmo e muito mais. A vida pode ser longa e solitária, privada dos mais queridos do que a luz, as tarefas diárias cansativas, as colinas de dificuldade muitas, mas se o coração aprendeu a tirar tudo do amor de Jesus, e a fazer tudo Nele, por Ele, e para Ele tudo mudou. Os dias, à medida que passam, tornam-se canais por onde as fortes marés de eterna bem-aventurança estão sempre correndo com o dilúvio. '